「胎內五位」之對稱。俱舍論卷十五將人自出生後之一生,分為五段。即:(一)自出生後至六歲間為嬰孩,(二)七歲至十五歲為童子,(三)十六歲至三十歲為少年,(四)三十一歲至四十歲為中年,(五)四十一歲以後為老年。大毗婆沙論卷一一四則謂初生、嬰孩、童子、少壯、衰老為五位,即將初生與嬰孩分開,合少年與中年為少壯,計五位。數論外道則將少年時與中年時合稱為少壯時,故僅有四位。[南本涅槃經卷三十四、順正理論卷四十、顯宗論卷二十一] p3934
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為佛及轉輪聖王所具足三十二相之一。即雙頰豐隆之相,猶如師(獅)子王之頰。(參閱「三十二相」507) p6364...真實的語言,又是神聖的語言的意思,為如來三密中之語密。...【三種言說所依處】 p0208 瑜伽十四卷四頁云:又有三種諸行言說所依處所。謂去,來,今。...(雜語)同行法者。行持鈔下四曰:同法義重。【又】(術語)因明之例語,同喻上有宗與因二種之同義,對於宗之同邊,...【易滿】 p0827 瑜伽二十五卷十九頁云:云何易滿?謂得微少,便自支持;若得麤弊,亦自支持。是名易滿。 二...淨土宗所立,謂凡兼修他法者,名為雜行,若專修下列五法者,名為正行,即 一、專讀誦淨土三經,名讀誦正行, ...梵語 da?a hetavah。又作十種因。(一)指四緣據所依處之十種分類。即用以說明一切物質現象與精神現象得以產生之十種...(術語)Upaśānti,譯曰寂靜。善見律十曰:波薩提,漢言寂靜無有疲倦。巴Pāsādika。...【獨覺乘種性】 又作獨覺乘定性、辟支佛乘性、緣覺定性,為唯識宗所立眾生的五種種性之一。乃具有可證辟支佛果的無...(雜名)須彌山之譯名。秘藏記本曰:蘇者妙也,迷盧者高也,故曰妙高山。...梵語 upātta。即有感覺之意。亦即被心、心所法所執持的眾生之身體。反之,則稱無執受、非執受。 俱舍宗認為有生命...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...
《普賢菩薩警眾偈》曰:是日已過,命亦隨減;如少水魚,斯有何樂? 對於世間的大多數人來說,明知生必有終,卻總是...世上任何事物,都有外貌。外貌乃內心之窗;心有所思,必形諸外。前人有云:觀人於臨財,觀人於臨難,觀人於忽略,觀...
一、幼而穎異,發出世志 徹悟大師(公元1741-1810年), 諱際醒,字徹悟,一字訥堂,又號夢東,京東丰潤(今河北省...天台宗的智者大師把佛法的內容分成藏、通、別、圓四教: (一)藏教: 這是小乘教,小乘教為何說是藏教?《法華經》...
行善不以名,而名從之; 名不與利期,而利歸之; 利不與爭期,而爭及之。 故君子必慎為善。 行善不以名,一個真正做...
問:如今想決定求生西方極樂世界,不知道修什麼行,種什麼因,才能往生極樂世界?此外,凡夫俗人都有夫妻子女,沒有...哈佛營養學家梅爾指出:如果美國肉類生產降低百分之十,省下來的糧食可以用來養活每年餓死的六千萬人。 在公元...
(第一講) 南無本師釋迦牟尼佛(三稱)。 無上甚深微妙法。百千萬劫難遭遇。 我今見聞得受持。願解如來真實義。 好,...
胎外五位
【佛光大辭典】
| 上篇:胎化藏 | 下篇:胎相 |
指法身佛之記莂。為「應身記」之對稱。於法華經本、跡二門中,屬於本門之授記。法華經卷五分別功德品載,無量諸菩薩...
頰車如師子相
真言
三種言說所依處
同法
易滿
五正行
十因
破薩提
獨覺乘種性
妙高山
有執受
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

如果,今天就是生命的最後一天
謙虛十要

蓮宗十二祖徹悟大師畫傳
佛法的藏、通、別、圓四教

真行善不可為名,有發心才有功德

沒有斷除淫慾,能往生極樂世界嗎
素食,就是不做餓死他人的幫兇


弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師