全一卷。隋代智顗述。略稱坐禪法要、童蒙止觀、小止觀。今收於大正藏第四十六冊。為初學者敘止觀坐禪之要門,相傳乃智者大師為其俗兄陳針所作。計分具緣、訶欲、棄蓋、調和、方便、正修、善發、覺魔、治病、證果等十章。前五章詳述止觀之前所應加行之二十五方便,第六正修章設立坐時修、歷緣對境修兩項,作為止觀修習之法,第七善發章揭示修習止觀所發之內外善根之相,第八覺魔章論述覺知種種魔障時如何以止觀破斥之,第九治病章舉出以止觀對治種種病患之法,第十證果章宣示由修習止觀而得證果之理。蓋入涅槃之門雖有多途,然論其便捷,不出止觀二法,止為愛養心識之善資,觀即策發神解之妙術。本書即摩訶止觀之梗概,為入道之樞機,歷來天台家極為推重,視之為新學四書之一。注書有修習止觀坐禪法要鈔三卷(元政)、止觀坐禪法要帳中記四卷(宣順)等。一八七一年,比爾(S. Beal)英譯本書前四章,收入「A Catena of Buddhist Scriptures from the Chinese」一書。[大乘起信論義記卷下末(法藏)、起信論疏筆削記卷十九、法華經三大部補註卷十一、佛祖統紀卷六、卷二十五、大唐內典錄卷五、大明三藏聖教目錄] p4046
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【六通】 p0294 俱舍論二十七卷十頁云:且應辯通。頌曰:通六謂神境,天眼耳他心,宿住漏盡通。解脫道慧攝。四俗他...三國時代,孫權為西域僧康僧會造「建初寺」之所在地。該寺為吳地塔寺之濫觴,吳地佛法因之大興。[梁高僧傳卷一康僧...(圖像)宋太尉呂惠卿,游五台山,見一童子。體黑被發,以蒲自足纏至肩,袒右膊,手執梵筴。對太尉說華嚴經之深義,...(術語)天台所判四教中圓教之十乘觀法也。行止觀有十種之法,謂為十乘觀法。此十乘觀法通於藏通別圓之四教,故特指...又稱東方三聖。即中尊藥師如來,左脅侍日光遍照菩薩,右脅侍月光遍照菩薩。藥師如來本願經(大一四·四○二上):「...十二光之一,即阿彌陀佛的光明,彌陀的光明,常存三世,恆照世間而不斷絕。...(雜語)Vaiśākha,又作薛捨佉。二月名,佛之生月也。從唐歷二月十五日至三月十六日也。西域記二曰:春三月,謂制...凡十六卷。全稱四分律行事鈔資持記。又稱行事鈔資持記。宋代靈芝元照(1048~1116)撰。為註釋道宣所著四分律行事鈔...(術語)時季與眾生之機根將純熟,得教法之化益,最為便利也。...謂空假中三諦圓融而不可思議。...指禪林六職務。唐代以後,禪林諸大寺掌管僧眾雜事、庶務之主要職務有六種,即都寺、監寺、副寺、維那、典座、直歲等...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...
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問: 助念對於往生西方到底起什麼作用? 本源法師答: 助念顧名思義即幫助臨終者提起正念,信願念佛求生極樂。但這...
攻人之惡毋太嚴,要思其堪受; 教人以善毋過高,當使其可從。 改過遷善、提升靈性可以說是人類亙古不變的追求,哲學...
哪五種過失是透過無分別智可以次第遠離的? 一、遠離外道我執處故;二、遠離未見真如菩薩分別處故;三、遠離生死涅...
為何要修地藏法門? 首先,就是許多大師都提倡大家要修地藏經與地藏法門。像淨土宗的蓮池大師曾經閉關修學地藏占察...
彌勒佛...
唐朝蘄州雙峰山道信禪師,承璨禪師後。其信禪師,再敞禪門,宇內流布。有《菩薩戒法》一本,及制《入道安心要方便法...
修習止觀坐禪法要
【佛光大辭典】
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【一切門戒】 p0005 瑜伽四十二卷一頁云:云何菩薩一切門戒?當知此戒,略有四種。一者、正受戒,二者、本性戒...
六通
佛陀裡
衣蒲童子
圓融十乘
藥師三尊
不斷光
吠舍佉
資持記
時機純熟
圓妙
六知事
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

佛教移民學
聖嚴法師《人在福中不知福》

助念對往生西方起什麼作用

攻人之惡毋太嚴,教人以善毋過高

透過無分別智遠離五種過失

修學地藏經跟地藏法門的原因

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