洞山三路之一。禪林中，每以展手之動作表示誘引接化之意，亦即化益眾生之方便作法。 p4086
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【諸識得名隨根非境】 p1356 俱舍論二卷二十一頁云：何緣色等，正是所識；而名眼識，乃至意識，不名色識，乃至法識...一，即平等無二之義。謂諸佛所證之法身，如同遍滿法界之理體，同一而無差別。舊華嚴經卷五（大九·四二九中）：「唯...（人名）Jinaputra，譯曰最勝子。制瑜伽師地釋論之人也。慈恩傳四曰：慎那呾羅多，唐言最勝子也。制瑜伽師地釋論。...（術語）又作印契，印相，契印等。用指頭作種種之形，以為法德之標幟者。由小指次第數至大指，此為地水火風空之五大...伏忍、柔順忍、無生忍、寂滅忍。伏忍是初心行者，欲忍順逆境，先須調伏其心；柔順忍是調伏其心既久，遇境遇緣，不須...【他心智與緣現在願智差別】 p0488 大毗婆沙論一百七十九頁云：問：他心智、與緣現在願智、何差別？答：名卽差別。...這是指佛的勝應身，非常尊貴、特別，唯地上菩薩才能感見。...【佛說緣起因果俱別】 p0656 大毗婆沙論二十四卷十頁云：復次諸契經中，佛為所化，說緣起法；或因為門，或果為...（術語）百八三昧之一。放種種色光之三昧也。智度論四十七曰：放光三昧者，常修火一切入故，生神通力。隨意放種種色...（術語）五停心觀中第二為慈悲觀，是使多瞋之眾生修慈悲而對治瞋毒也。而行之之境分為七種，以三樂與之。是曰七週行...【六現觀有分別無分別分別】 p0314 瑜伽七十一卷四頁云：問：此諸現觀，幾有分別？幾無分別？答：如有相、無相，當...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》（印光法師鑒定）整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是：一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽，善思念之，我今當...（龍藏本）...
第一講 第二講 第三講 第四講 第五講 第六講 （第一講） （1-1）前 言 平常我們念佛，我們的念頭大都是隨著妄想...
然人之過惡深重者，亦有效驗,或心神昏塞，轉頭即忘,或無事而常煩惱,或見君子而赧然消沮,或聞正論而不樂,或施惠而人...
六祖為在家人修行說了一個《無相頌》，並且說，在家人但依此修，常與吾同處無別。若不作此修，剃髮出家，於道何益？...問： 想在家持八關齋戒，但因小孩子每天都要看電視聽歌，我自己不看，可耳朵難免聽得到，這是否犯不觀看歌舞伎樂這...
在大乘的學習當中，我們觀照真如有兩個方法，第一個是屬於教門，第二個是屬於宗門。 我個人的學習，剛開始我是根據...
本典故系根據帶古月禪師去出家的同參達本法師親自宣說的。由達本法師付與中天寺開山住持榮宗老和尚，即由榮老付給筆...
又求一佛功德，與一切佛功德無異，以同一佛法性故。為此念阿彌陀佛，即念一切佛；生一淨土，即生一切淨土。 這個地...
如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。 我們知道須菩提尊者，他不是一般的人，他解空第一。而且《金剛經》講到此時...
展手
【佛光大辭典】
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【二法能令作者得自他利】 p0045 瑜伽十三卷二十三頁云：又有二法，能令作者得自他利。一、居遠離者，心常安定...
諸識得名隨根非境
一法身
慎那呾羅多
印
四忍
他心智與緣現在願智差別
尊特
佛說緣起因果俱別
放光三昧
七週行慈
六現觀有分別無分別分別
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
淨界法師：精進佛七開示
有六種情況，必須把這個罪懺掉
六祖大師教你在家如何修行
每天會看到電視能否受八關齋戒
哪個地方有障礙，就從那個地方觀進去
一代高僧古月禪師成就記
念阿彌陀佛，即念一切佛
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師