梵名 Guhyasamāja-tantra 或 Tathāgataguhyaka。又稱秘密集會軌、如來秘密。前編 pūrvārdha 十八章,後編 parārdha 約三十五章,原型約成立於三世紀,至於整部經典之完成,則約在三世紀以後。此書內容,初敘經之說主大毗盧遮那如來住於清淨境界,當同住一處之阿閦如來加持大三昧耶時,從大毗盧遮那如來次第出現諸佛之曼荼羅。次論述諸佛菩提心之意義,蓋自實踐上而言,大毗盧遮那如來乃表現一切如來身、語、意之主,而諸佛之菩提心亦須具有菩薩實踐原理之內在性質,故謂菩提心乃透過身、語而可具現者;凡此皆由大毗盧遮那如來統攝之。復闡論欲達此境,須藉種種之瑜伽行,包括須具備特殊技藝之哈達瑜伽,而以大三昧耶曼荼羅之大毗盧遮那為觀想對像,以達最上階段之微細瑜伽或最上觀想。木書現存梵文原本、藏譯本、漢譯本(施護譯,佛說一切如來金剛三業最上秘密大教王經,七卷,收在大正藏第十八冊),其梵、藏注書甚多,為歷來各國佛教所盛傳之密教典籍。 p4265
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(名數)一,常住常住僧物,又曰局限常住僧物。約於界限而不通於餘寺。恆供別住之僧之僧物也。二,十方常住僧物,又...【臭處】 p0949 瑜伽八十四卷一頁云:屎尿不淨,變壞所成;故名臭處。...【真實究竟解脫之方便】 p0920 瑜伽八十五卷四頁云:云何方便?謂於諸行中,依如所有性、及盡所有性,修無常想...元代僧。晉(山西)人。字仲寶。金末,避亂至內黃(河南)。工詩善畫,有以箋素請其詩畫者,師則隨手應之不厭,士林...位於福建福州西郊之怡山。原為梁朝煉丹士王霸所居,唐代貞元十二年(796),建立沖虛觀祀之,後廢弛。唐咸通八年(...【九種粗語聲聞粗語之相】 p0097 瑜伽六十八卷七頁云:又有九種麁語聲聞麁語之相。若有成就如是相者:當知此名不可...簡稱靈山。因山形似鷲,且山上鷲鳥又多,故名。地點在今天印度比哈爾省王舍城東北約十多公里處。...(名數)一、持戒,二、十臘,三、解律藏,四、通禪思,五、慧藏窮玄。見天台戒疏上。...位於浙江杭縣。由下天竺、中天竺、上天竺等三寺合成,以下天竺寺為最古,中天竺、上天竺次之。(一)下天竺寺今稱法鏡...八迷者,謂生、滅、去、來、一、異、斷、常,八種之迷見也。...梵語 parāyana。意謂趨向最高目的,或究極之道。又作究竟地、究竟位。此乃大乘五位(五道)之第五位,指菩薩修行最...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...在上海的一家餐館裡,負責為我們上菜的那位女侍,年輕得像是樹上的一片嫩葉。注意她,是因為她上菜時顯得笨手拙腳的...
若如大火能燒盡一切執著,不僅對有為法不應起執著,對無為法亦不應執著,金屑雖貴,落眼成翳,在講般若中沒有一點兒...
念佛有四種。一實相念佛。依實相理。念法身佛。法身清淨。猶若虛空。遍一切處。實無有相可得。本無能念之心相。亦無...
有這樣一個故事:一位父親有三個兒子,因為工作的緣故,經常不在家。於是,三個兒子就由母親在家看管著。父親幾乎沒...
前面那品,我們講過,人臨命終的時候,不問他有罪無罪,如果在他臨命終最後那一念能夠念佛的名號,或者念菩薩的名號...1、不貪,不是無為,而是為而不為。 2、看得開,想得通,不貪著,不固執,可謂不貪。 3、不幹活,得過且過,不名無...問: 如果佛性本俱,是過去本俱,是現在本俱,還是未來本俱?還是本來如是,只因一迷一想之間就墮落邊離,而失佛性...
然娑婆穢土,全是眾生染想感結,純一穢惡;而蠡髻梵王見之,純一淨土。正如恆河,人見之是清冷之水,餓鬼見之而為火...
秘密集會
【佛光大辭典】
| 上篇:秘密莊嚴心 | 下篇:秘密瑜伽 |
密教金剛界賢劫十六尊中上首所安之慈氏菩薩(即彌勒菩薩),住於月輪,故謂為慈尊之月。 p5805...
四種僧物
臭處
真實究竟解脫之方便
圓琛
西禪寺
九種粗語聲聞粗語之相
靈鷲山
戒師五德
天竺寺
八迷
究竟道
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】般若波羅蜜多心經
原諒別人也是善待自己

「遠離顛倒夢想」中的四種顛倒

念佛有四種

心開路就開 心死路就死

在醫院往生沒有道友助念怎麼辦
正如法師:貪心是紛爭之源
如果佛性本俱,過去現在未來也本俱嗎


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師