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慈尊月

【佛光大辭典】

密教金剛界賢劫十六尊中上首所安之慈氏菩薩（即彌勒菩薩），住於月輪，故謂為慈尊之月。 p5805

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堅固意

（菩薩）梵名地利祖地也舍夜Dṛṣadhṛṣaya，又云堅固深心，胎藏界地藏院九尊之一，即其第八尊也。密號超越金剛，...

一緣

（術語）同一類之機緣，同一種之因緣也。妙玄一之上曰：一根一緣，同一道味。大集經三十八曰：行住坐臥，常系一緣。...

大吉祥變菩薩

（菩薩）胎藏界曼荼羅觀音院第三行第六位。梵名欏乞叉摩摩訶微地也。譯言吉祥大變。司觀音三十三變化之妙用。密號稱...

庵婆利沙

（人名）Aṁbariṣa，國王名。譯曰虛空箭。見佛本行集經二十一。...

本願功德聚

（術語）由因位之本願而於永劫積聚功德之佛也。謂阿彌陀佛。...

三德六味

三德，指輕軟、淨潔、如法。六味，指苦、醋、甘、辛、咸、淡。系出自南本大般涅槃經卷一序品，佛臨涅槃時，諸優婆塞...

惡

【惡】 p1157 瑜伽十一卷十二頁云：何等為惡？謂由於彼，初見過患，棄背為性。...

當情現

（術語）謂當於凡夫妄情之前，現種種之相也。譬如於疑心之前生暗鬼。唯識三性中遍計所執性是也。蓋凡夫之迷心，本來...

如來日

（術語）又云實相日。越過現未三時無相平等之日時也。大日經一曰：越三時如來之日。同疏一曰：以淨眼觀之，三際之相...

聚積假有

【聚積假有】 p1297 瑜伽一百卷十二頁云：聚集假有者：謂為隨順世間言說易解了故；於五蘊等，總相建立我及有情補特...

無記

梵語 avyākrta。三性之一。一切法可分為善、不善、無記等三性，無記即非善非不善者，因其不能記為善或惡，故稱無記...

本跡二門

本門與跡門之併稱。又作本地垂跡。略作本跡。為天台大師智顗所立。本，謂久成之本地；跡，謂近成之垂跡。即指實體與...

【大藏經】文殊菩薩心咒

文殊菩薩心咒：嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德，...

【大藏經】餓鬼報應經

餓鬼報應經失譯附東晉錄尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起...

【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

斷際心要河東裴休集並序有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...

薄地凡夫如何能感通上佛中之王

我們這樣染污於三惑的薄地凡夫，怎麼能夠頓然地感通上智慧圓滿、被稱為佛中之王的阿彌陀佛呢？怎麼可能當生就到西方...

如來子孫，為眾所尊

原文：曼佛世時，其有信受佛經語深，奉行道德，皆是我弟子也；其有甫欲學佛經戒者，皆是我弟子也；其有欲出身去家...

情緒變化多端，心中一定藏了很多相狀

現前一念心性，在觀察的過程當中，有兩個重點：第一個你要成就離一切相；第二個要成就即一切法。在我們的菩薩道當中...

播種善良,才能收藏希望

中國傳統文化歷來追求一個善字：待人處事，強調心存善意、向善之美；與人交往，講究與人為善、樂善好施；對己要求，...

超度亡人為什麼要念經

問：超度亡人為什麼念經？答：超度的時候念經，是超度亡人渡過苦痛之海，而到於無苦難之境地。這個意義比世間追...

聖嚴法師《家和萬事興》

種福，就是讓自己和別人都健康快樂，尤其是家人之間最需要種福，卻也最容易被忽略。根據報導，台灣人最常生氣的對...

日行一善

人們相互之間喜歡祝願吉祥如意，其實這僅是良好心願，而不知吉祥如意有因有果。古人善惡之報，如影隨形，佛教講自作...

世間有五種不易

黃龍慧南禪師說世間有五種不易。一化者不易。二施者不易。三變生為熟者不易。四端坐吃者不易。更有一種不易是什麼人...

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