(1025~1100)宋代臨濟宗黃龍派僧。廣東始興人,俗姓鄔。號晦堂。年十九依龍山寺惠全,翌年試經得度,住受業院奉持戒律。後參謁雲峰文悅,隨侍三年,未久參謁黃檗山慧南,留侍四年;後還文悅,時文悅示寂,乃依止石霜楚圓。一日,閱傳燈錄,讀多福禪師之語大悟。後隨慧南移黃龍山,慧南示寂,遂繼黃龍之席,居十二年。後入京師,駙馬都尉王詵盡禮迎之,然師僅庵居國門之外。晚年移庵深入棧,絕學者二十餘年。宋元符三年十一月示寂,世壽七十六。謚號「寶覺禪師」。法嗣有黃龍悟新、黃龍惟新、泐潭善清等四十七人。又黃庭堅嘗就師受法。遺有寶覺祖心禪師語錄一卷、冥樞會要三卷等。[禪林寶訓卷一、禪林僧寶傳卷二十三、五燈會元卷十七、釋氏稽古略卷四] p4237
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【邊見】 五見之一,十隨眠之一。五見之首為身見——即我見:有了我見,即計度我為死後常住不滅者,或計度我為死後...(物名)牌上圖示眾僧之座次,使各人照知之者。...亦名:願行 子題:受戒、隨戒 濟緣記·釋疏序:「受隨二戒: 受戒 ,是壇場願體; 隨戒 ,即後起行相。故云願行。」...(術語)十八道之一。修法加持地界使清淨堅固離一切障礙之咒與印也。見十八契印。...【七事無實體】 p0061 顯揚十八卷五頁云:非實有七事者:謂七種事,無有實體。一、表色,二、形色,三、影像,...(人名)Malini,王女名。譯曰小鬘。見本行集經三十六。...梵名 ārya-upāya-pāramitā,譯作方便到彼岸。為密教十波羅蜜菩薩之一。位列現圖胎藏界曼荼羅虛空藏院中央虛空...(雜語)如言門徒。門弟子也。唐僧傳(智脫傳)曰:雕琢門侶,無輟於時。...Jileshijie 佛教術語。也稱淨土、樂邦。佛教徒所信仰的沒有苦難的理想世界,是相對於世俗眾生所居的穢土而言。...又作多跢嘙啝。多跢,謂幼兒學習步行之形態;婆和,謂幼兒習語之聲。即以幼兒之習行、習語比喻極為初步之問題而實不...與「鵝王眼」同義。據傳有鵝王能別水、乳,以水混於乳中,使其飲之,但飲乳汁而遺水,稱為擇乳眼。以此比喻修學佛道...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...
我們最壞的毛病,就是愛說別人的壞事情,看別人有一點錯誤就把它發揚光大;看別人有一點好事情很怕別人宣揚出去,隱...這個故事說的是悔悟,取自《雜譬喻經》。 古時候,有個國王得了一種怪病,他總是莫名其妙地出現頭疼腦熱的症狀,而...
一個有志氣的修行人,一定追求臨終的感應道交。臨終的感應道交重點在於突破生死關,就是你必須在生死的關卡能夠突破...XXX、XXX、XXX,我的親人們、孩子們: 今天我趁著身體康健、頭腦清晰時立遺囑,你們不要覺得驚詫和不吉利。人生無常...
八風中的譏、毀、衰、苦本身就是煩惱,我們想大家比我還要清楚。所以,這裡就不再重複,我們看看八風中大家都認為是...
《楞嚴經》到了後面二十五圓通的時候,它偏重在空觀,從假入空觀。也就是說,其實《楞嚴經》的思想是偏重在攝用歸體...問: 請問師父,有人說,供養弘揚正法的法師,這個功德等於供養十方諸佛,請問這個說法正確嗎? 了幻法師答: 此說...
問: 我有一位師兄,學佛半年就能背《無量壽經》。看他那麼精進,幾次勸他受五戒,可他說做不到,並且說,如果他下...
祖心
【佛光大辭典】
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【見動搖】 p0638 瑜伽九十五卷三頁云:詰責他論,免脫己論,而動搖故;名見動搖。...
邊見
照牌
受隨二戒
地界真言印
七事無實體
摩梨尼
方便波羅蜜菩薩
門侶
極樂世界(sukhavati)
多跢婆和
擇乳眼
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】般舟三昧經

我們最壞的毛病,就是愛說別人的壞事情
最不稱職的御醫

先超越妄想,才有辦法放下主宰
淨業行人的遺囑樣本

「八風」是如何引發煩惱的

《楞嚴經》與《法華經》的側重點有何不同
供養正法法師等於供養十方諸佛嗎


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師