全一卷。隋代闍那崛多譯。又稱商主天子問經、商主天子經。收於大正藏第十五冊。本經乃記載佛陀住王舍城耆闍崛山時,文殊師利受佛之教,為答商主等諸天之請問法要,而說諸菩薩入一切智、達一切法彼岸、滿足六度等諸種成就;商主天子並請問佛陀「無生」之意,後蒙佛授記將來成佛。 p4407
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【諸行無我遍智及斷】 p1357 瑜伽八十五卷十七頁云:復次由三種相,於諸行中,應知無我遍智及斷。何等為三?一、於...(雜語)由施主之請而赴齋會也。行事鈔下有赴請設則篇。...指彌陀四十八願中第二十二願。謂往生極樂之菩薩,為濟度眾生誓願復出他方國土。在無量壽經現存諸譯中,如魏譯無量壽...(術語)莊嚴國土之三種也。一、事莊嚴,謂色聲香味等之事物也。二、法莊嚴,謂種種勝妙之法音也。三、人莊嚴謂菩薩...【表業成就分位】 p0794 俱舍論十四卷七頁云:已辯無表;成表云何?頌曰:表正作成中,後成過非未。有覆及無覆...(一)梵語 vigata-mala。垢(梵 mala),為煩惱(梵 kle?a)之異稱,指污穢心之垢物;無垢,指離煩惱之清淨。又作無...【根本無分別智勝利】 p0924 世親釋八卷十八頁云:此中根本無分別智無染勝利、其譬云何?如虛空無染;是無分別...【感他義行】 p1249 瑜伽七十一卷九頁云:感他義行者:謂菩薩道。...(術語)觀練熏修四種禪之一。謂九次第定也。...【羊毛塵】 p0635 如色之分齊中說。 二解 積七兔毛塵為羊毛塵量。如逾繕那等量中說。...屬日本真言宗御室派。位於京都市。又作梅尾。曾為華嚴宗道場,應仁之亂,遭戰火燒燬,其後,豐臣秀吉加以重建,移自...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...
法門寺是因痙貯佛骨而修塔,因修塔而建寺,因名塔寺。佛指骨是佛教始祖釋迦牟尼骨頭,亦稱佛舍利。其痙貯中國,可能...
這一段就正式說明整個淨土宗的道前基礎: 淨業三福: 欲生彼國者,當修三福,一者孝養父母、奉事師長、慈心不殺,修...問: 帶業往生,善人得往生,惡人以前所造的惡業是否可帶業往生?如果念佛不見本性,念佛不免生死。 大安法師答: ...
這個對外的弘化,我覺得有兩個重點。這個忍辱是有一些基礎的。 第一個,包容。我們一個菩薩要忍辱,你把標準要定出...
有十種行人,發心修禪不同,多墮在邪僻,不入禪波羅蜜法門,何等為十? 一、為利養故,發心修禪,多屬發地獄心。 二...
唐代高僧三聖繼昌禪師是一位有修有證,品行正直的高僧。他以上堂法語富含禪機受到當時禪子的愛戴。前來親近他的禪子...昔日,佛陀在王舍城郊區的靈鷲山精舍裡,為天、人、龍、鬼等眾生宣說微妙法義。當時,有一人捨去了家宅、妻兒,來到...
昔日,波斯匿王聞佛說十善、五戒之功德,乃進一步問佛:為何令末利夫人受持五戒、每月持守六齋日?齋戒之日不得穿戴...
商主天子所問經
【佛光大辭典】
| 上篇:商人心 | 下篇:商那和修 |
又名八神變,或八自在,即:能小、能大、能輕、能自在、能有主、能遠至、能動、隨意。與八大自在我同義。...
諸行無我遍智及斷
赴請
還相迴向願
三莊嚴
表業成就分位
無垢
根本無分別智勝利
感他義行
練禪
羊毛塵
高山寺
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

陝西扶風法門寺塔的由來

淨土宗的道前基礎
惡人所造的惡業是否可帶業往生

不要期待別人讓你滿意

有十種行人多墮在邪僻

只重衣衫不重人
獼猴之喻醒悟退道沙門


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