佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(名數)嚴飾清淨法界之五種莊嚴法也。蘇悉地羯羅經上曰:應當一心聽是勝上微妙法則,蘇悉地羯羅五莊嚴法。何謂為五...(故事)疑耀二曰:世但知佛書,自漢明帝時,始入中國。不知秦之先,中國已有其書。隋經藉志曰:其書久矣流布,遭秦...亦名:有場大界先結戒場後結大界、戒場先結後結大界 行事鈔·結界方法篇:「(一、正明前後)(一、引明據)初緣前...苦法智者,謂忍無間,由此智故於前所斷煩惱解脫而得作證。所以者何?先由忍故永斷一切見苦所斷煩惱,令所依轉從此無...進入聖位的行為,即戒、定、慧。...(界名)Hahava,寒地獄名。為寒氣而不能出聲語,取苦惱之音以為名。...【無色界】 p1047 瑜伽一百卷十四頁云:無色界者:謂空處等四無色地。 二解 顯揚一卷十六頁云:三、無色界。謂離色...圓覺略疏明二障: 一、理障 謂本覺心源,湛然清淨,由無明妄染,礙正知見,不達真如之理,是名理障。 二、...謂斷盡一切煩惱而心得解脫。為小乘阿羅漢之證果。維摩經佛國品(大一四·五三九上):「八千比丘不受諸法,漏盡意解...(術語)以名究竟之真理,是為最上,故云第一。深有理由,故云義,聖智之自覺也。大乘義章一曰:第一是其顯勝之目,...(雜名)Phalgunamāsa,又曰頗攞遇抳,叵勒拏,頗勒窶拏。十二月也。叵羅虞那為星宿名,麼洗譯月。西域記二曰:頗...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...普賢行願品...阿難問事佛吉凶經...【印光大師云: 須知真能念佛, 不求世間福報,而自得世間福報: 如長壽無病、家門清泰、子孫發達、諸緣如意、萬事...
問: 如果一切都是虛妄不實的,那有必要去分辨是非善惡嗎? 淨界法師答: 提出這個問題是有一個很嚴重的障礙。一切...
從前,有一個年輕人,他很憂鬱,總覺得自己的生活很不幸。他從來沒有愉快過,更沒有笑過,總是皺著眉頭,陰沉著臉,...有一天,有人問一休禪師道:禪師什麼法號都好起,為什麼要叫一休呢? 一休禪師回答說:一休萬事休,有什麼不好? 信...
西方去此十萬億土,何得即生?十萬億土,不出我現前一念心性之外,以心性本無外故,又仗自心之佛力接引,何難即生?...
問: 弟子熏習道德教育多年,今方聞正宗佛教一年,倍有慚愧。有三個問題想請 師父指正。 一、因在漢地文化中,儒、...
大莊嚴經論說:有一次,佛和阿難在舍衛國的曠野中行走,看見有一堆金子埋藏著。佛對阿難說:這是大毒蛇。阿難對佛說...
勿妒人之技能 ,前面談財產,還是奪得去的物質性的東西,他還可以用計謀。那麼他人的技能,它不是一個物質性的東西...
表業成就分位
【法相辭典】
【表業成就分位】 p0794 俱舍論十四卷七頁云:已辯無表;成表云何?頌曰:表正作成中,後成過非未。有覆及無覆,唯成就現在。論曰:諸有安住律不律儀及住中者,乃至正作諸表業來,恆成表現。初剎那後、至未捨來,恆成過去。必無成就未來表者。如無表釋,有覆無覆二無記表,定無有能成就過未。法力既劣;得力亦微。是故無能逆追成者。此法力劣,誰之所為?是心所為。若爾;有覆無記心等,勿成過未?此責非理。表昧鈍故。依他起故。心等不然。無記表業,從劣心起,其力倍劣彼能起心。故表與心,成有差別。
| 上篇:表無表業 | 下篇:表無表色皆非實有 |
(菩薩)普賢菩薩之異譯。普為遍,賢為吉,言別意同也。智度論九曰:一佛圖中有人癩風病,來至遍吉菩薩緣邊,一心自...
五莊嚴法
佛經入中國
攝僧有場大界先結戒場後結大界
苦法智
聖行
呵婆婆
無色界
理事二障
漏盡意解
第一義
叵囉虞那麼洗
【大藏經】悲華經
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
真能念佛,自得世間福報

一切都虛妄不實,還有必要分辨是非善惡嗎

一個尋找死亡的年輕人
一休與五休

往生的人是做了這三件事情

佛弟子如何看待儒道思想

世人因財產遭殃的真是很多


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師