指大般若經十六會中之第十會。其內容系說實相般若之深旨,後取之為教中之課誦,有慈恩之理趣分述讚三卷釋其奧旨。此經與密藏中之般若理趣經之說酷似,故密家每謂理趣分乃是解說理趣經中淺略之行相者。本經之同本異譯有菩提流志之實相般若波羅蜜經、金剛智之金剛頂瑜伽理趣般若經、不空之大樂金剛不空真實三摩耶經、施護之遍照般若波羅蜜經。其梵本之頌數一般有二說,一說三百頌(法苑珠林、開元釋教錄),另一說為一百五十頌(至元法寶勘同總錄)。一九一七年,日本泉芳璟、梅尾祥雲兩氏曾將梵本及藏譯、漢譯合併出版。 p4307
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(經名)說彌勒自兜率天下生閻浮成佛之事。後秦鳩摩羅什譯。又竺法護譯,觀彌勒菩薩下生經之異名。同本異譯也。本經...梵語 kāmāsrava,巴利語 kāmāsava。三漏之一。又作欲有漏。欲,指欲界之五欲境界;漏,為煩惱之異稱。由欲而起...(植物)花名。諸經作優曇。見可洪音義二。梵Kutsa。...yujia 佛教修行方法之一。yoga一詞源於動詞字根yuj,意為給牛上軛,引申而有連接、接合等含義。中國舊譯相應。...因明用語。「非有」,全無之意。因明論式中,全部宗同品皆不具有能立法者,稱為同品非有。例如聲生論師立「聲為常」...指令「滅相」寂滅之法。與生生、住住、異異等三相並為「四有為相」之隨相、小相,為四有為相中「滅相」之相對用語。...亦名:叉腰戒釋名 子題:匡肘 行事鈔·隨戒釋相篇:「叉腰者,匡肘也。」資持記釋云:「 匡肘 ,謂兩肘有如匡器焉。...(譬喻)命終時,體中風大動搖,支解身體,其苦如以利刀刺之,故云風刀。止觀四曰:年時稍去,風刀不奢,豈可晏然坐...(職位)大眾食齋粥時,立於食堂一面舉聲報齋食之名者也。其法入堂先拜聖僧,次拜住持,次拜首座,次立於南方一面,...【性境不隨心】 對於三類境,玄奘三藏有偈子曰:『性境不隨心,獨影唯隨見,帶質通情本,性種等隨應。』《宗鏡錄》...(名數)天台智者之說,玄義,文句,止觀謂之三大部。荊溪悉為之作疏記。觀經疏,光明玄,光明疏,觀音玄,觀音疏謂...(印光大師校印本)...佛說出家功德經...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...
淫為萬惡首就是這個樣子。這是生死的根本,一切眾生皆以淫慾而有性命,因淫慾才產生性命。宿世的淫慾熾盛,發生現行...是的,鬼道眾生也是六道中的一道,鬼的種類很多,譬如有:多財鬼、少財鬼、餓鬼、恐怖鬼、厲鬼、孤獨鬼、啖血鬼、啖...
元來禪師的《參禪警語》,言簡意賅,言無虛發,對如何參禪、做功夫,作了簡明而中肯的開示,堪稱學道者參禪指南。現...
阿彌陀佛的光,它是眾無礙光。炎王光,這種穿透力極強,什麼東西都擋不住。不僅世間的東西物品擋不住,而且眾生的煩...
天地萬物無常,人也是一樣。在平靜的時候就是平安、美好的境界;境界一不調和,人就不安。因此,佛陀經常教育弟子們...
我們這些帶業往生的凡夫,雖然具足煩惱的繫縛、通身都是業力,但是如果能夠深信、切願,就能蒙阿彌陀佛慈悲願力的攝...問: 請問師父,當我們念佛的時候,要如何同時操作理觀跟事修? 淨界法師答: 一個初學者你是不能夠同時操作理觀跟...
金剛般若波羅蜜就是我們了生死的要道。那麼《金剛經》以什麼為它的宗旨?《金剛經》是無相法門,這個經的宗旨,就是...
般若理趣分
【佛光大辭典】
| 上篇:般若淘汰 | 下篇:般若理趣經 |
【三摩】 即方便隨緣止。...
彌勒下生經
欲漏
拘蠶
瑜伽(yoga)
同品非有
滅滅相
叉腰白衣捨戒釋名
風刀
喝食
性境不隨心
三大五小部
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨

遠離淫慾,千萬莫近
鬼附身真有這麼一回事嗎

無異元來禪師的參禪警語

阿彌陀佛救度眾生,靠的是名號和光明

小主人尋寶記

一得往生,煩惱惡業就徹底消滅
念佛時如何同時操作理觀跟事修


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師