禪林用語。又作棬攣、卷攣。喻指禪林師家接引伶俐衲僧時,用以釣引、把持之餌。圈攣,原指卷絞鉤繩之轆轤,或以「圈」為豢養禽獸之檻,「攣」指用繩綁物或垂釣之具;於禪林中,轉指師家接引根機高、悟性強之禪徒時,所使用之特別機法,以為釣引、把持之用,猶如垂釣者以善餌釣引大魚,又如獵戶以堅實之檻豢養猛獸,是皆防範禪徒習性或狂或狷,飄忽無定而錯失良才。於此類情形,師家最常用之機法為「圓相」,即以手或拂子、如意、拄杖等在空中或地上畫一圓形,表示真如、佛性、實相、法性等之絕對真理,以之為接引之餌,而引發學人開悟之機。碧岩錄第三十三則(大四八·一七二下):「釣鰲時下一圈攣。」從容錄第二十五則(大四八·二四三下):「扇子破,索犀牛,棬攣中字有來由。」[碧岩鈔、碧岩錄方語解] p4430
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【修跋拏婆頗婆郁多摩】 修跋拏,此言金;婆頗婆,此言光;郁多摩,此言明。天台言法性之法,可尊可貴,名法性...大威德,梵名 Yamāntaka,音譯閻曼德迦。又作降閻摩尊、六足尊。乃五大明王之一,鎮守西方。其異像極多,於胎藏界...梵語 nimitta,巴利語同。全稱瑞相(梵 pūrva-nimitta,巴 pubba-nimitta)。又稱瑞應、奇瑞、祥瑞、靈瑞。即顯現...(術語)又曰淨施。戒律之制,比丘有得衣缽藥及金銀谷米者,不許自蓄之,必求所施主一旦施與之。而如衣缽藥者得更由...俗稱圓光法。即塗藥於指上,誦咒而掌上光明如鏡,能現種種相,預卜人之吉凶禍福,乃佛制所禁卜筮法之一。[梵網經心...即唐代之密宗高僧善無畏三藏所傳之曼荼羅。為密教胎藏曼荼羅之一。阿闍梨,乃指善無畏三藏。依大日經疏卷六所載,此...(術語)舊曰作戒無作戒。新曰表戒無表戒。受戒者登戒壇,發表身口意之三業,而正受得戒法,名為表戒。此時受者體內...【諸所有識】 p1347 集異門論十一卷十頁云:諸所有識者:云何名為諸所有識?答:盡所有識,謂六識身。何等為六?謂...(術語)謂之結跏趺坐。以是為修禪人之坐法也。智度論七曰:諸坐法中,結跏趺坐最安穩不疲極,此是坐禪人坐法,(中...【六識三性容俱】 p0307 成唯識論五卷十二頁云:有義、六識三性容俱。率爾等流眼等五識,或多或少,容俱起故。五識...(書名)二卷,後集一卷,宋釋惠洪撰。本明編次。所紀皆禪門古德之嘉言善行。多訂讚寧高僧傳之訛。中頗自抒己意,發...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...
這一段是講到〈譬喻品〉,所謂的三界火宅。那麼三界火宅佛陀用兩段來說明,一個是長行,第二個是重頌。長行的意思主...
凡受三皈五戒者,要發菩提心。什麼叫發菩提心呢?就是發利益眾生的心。你受了三皈了就成為菩薩。菩薩是做什麼的,是...
前面說到我們最好趁年輕健康的時候把功夫準備好。什麼叫做功夫呢?並不是飛天鑽地奇奇怪怪的事,是隨時可以把心靜下...小女孩尚未滿月時,爸爸就去世了,母親改嫁了,剩下她一個人跟著年邁的爺爺、奶奶生活。 上學後,同學們常常用異樣...
原文: 激揚生死凡夫令起欣厭者:以諸眾生沉迷自性,甘受輪迴,曠劫至今,曾無省勵,故示苦樂兩土,爰開折攝二門,...大歷二年,蓮宗四祖法照大師居住在衡州雲峰寺,勤修不懈。 有一天,他在齋堂粥缽中,看見五色祥雲,雲內顯現山寺,...
關於咒的發音,無論你念得多麼准,都是漢字發音,都不是梵文的元音發音,所以,不要特別執著,衹要念著感覺不錯,能...很多人對於佛教徒出家離欲十分不理解,而且認為佛教對於父母不敬,現在的社會對於孝的概念也逐漸在淡薄。那麼佛教徒...
圈攣
【佛光大辭典】
| 上篇:圈繢 | 下篇:國土 |
(術語)天台宗分通教之菩薩為鈍利二種,其鈍根之菩薩不能證悟中道,故與二乘同一。是曰鈍同二乘。...
修跋拏婆頗婆郁多摩
大威德明王
瑞
說淨
爪鏡
阿闍梨所傳曼荼羅
表戒
諸所有識
禪坐
六識三性容俱
林間錄
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌

佛陀所謂的兩階段救拔

凡受三皈五戒者,要發菩提心

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