梵語 ksetra。即指土地、領域或眾生之住所。音譯為剎多羅，簡稱為剎。意譯為土，復又加一「剎」字，故稱剎土。國土有淨土、穢土等區別。 p4431
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指邪僻不中於理之惡見，如身見、邊見、邪見、戒取見、見取見等五見。屬於根本煩惱之一。此類惡見令人執著有我，否定...乃小乘行人所修之十種法。此十法能生聖者，又為聖者所依，故稱聖處。即：(一)斷五法，指斷五上分結，得阿羅漢。(二...為密教中，位列於阿闍梨所傳曼荼羅金剛部院中之金剛。於胎藏圖像中，稱為赤身金剛，侍於金剛薩埵之下。其形像呈裸體...（物名）塔上所建重重之相輪（俗雲九輪），名為承露盤謂承露之盤也，略雲露盤。谷響集曰：又重重相輪，名承露盤。故...梵語 paca phalāni。又作五果。(一)六因所生及道力所證之有為無為之果有五種之別。指：(一)等流果（梵 nisyanda-p...（名數）凡發動身語二業，有三思：一審慮思，將發語而先審慮之思也。二決定思，起決定心而將發動之思也。三動發勝思...（名數）法華經普門品記觀音現種種之身而說法。其中化現之身有三十三，說法二字有十九次。...全一卷。南朝張演撰。本書為劉宋傅亮所譔光世音應驗記之續編，在我國已散佚，今日本京都青蓮院尚傳有鎌倉中期之古寫...【身語應儀現行】 p0679 雜集論八卷九頁云：云何身語應儀現行？於尊尊位，離憍慢故。謂於尊長、及等尊長所，摧...成就了佛果之後，其功德盡未來際不會減少。...（術語）因明喻法十過之一。因喻不成就因義之過也。如謂聲為常（宗法），所作故（因法），如虛空（同喻），虛空之因...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是： 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...佛說彌勒大成佛經 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 如是我聞： 一時，佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...一個乞丐的故事。在最初的時候，他只是每天坐在紐約地鐵的某個入口處，前面倒放著一個破氈帽子，等待人們的布施。路...
一個人的善根也是無始劫來累積而成的，人們常常只見其果，而忽視其往生因地的勤苦修行。 在《雜譬喻經》中有這樣一...佛陀證得無上的佛果以後，很多人跟著出家學道。在佛陀的教導下，很多人成了羅漢，解脫生死的痛苦，到處可以自由自在...
【勝者招致憎恨，而落敗帶來愁苦，唯有放棄勝敗之心，才能快樂、平靜。】 我們的態度取決於我們的思想，我們的思想...
楞嚴經在大乘佛教當中，它是一個非常重要的法門，因為它探討的是我們生命的根本。從佛教的角度來說，我們對於我們生...● 以下論理事： 世出世間之理，不出心性二字。世出世間之事，不出因果二字。眾生沉九界，如來證一乘，於心性毫無增...《楞嚴經》云：若能轉物，即同如來。謂一切聖賢，能轉萬物，不被萬物所轉，隨心自在，處處真如。我輩凡夫，因為妄想...弘一大師以苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法，普渡眾生出苦海，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。大師雖然平...
國土
【佛光大辭典】
| 上篇：圈攣 | 下篇：國土世間 |
（雜語）以綿拭經而去其塵埃也。見象器箋九。...
僻見
十聖處
赤體金剛
露盤
五種果
三思
三十三身十九說法
續光世音應驗記
身語應儀現行
無減
能立法不成
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】大寶積經
有了標準,有了參考點,就有痛苦
善根是無始劫來累積而成的
佛號讓地獄變清涼
勝利了人家就會恨你，落敗了則帶來愁苦
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師