即密教所行懺悔禮佛法。有胎藏、金剛等二種法,胎藏界之懺法為九方便,金剛界之懺法為五悔。

胎藏界之九方便,係依印明結誦等方便力,真實成就之九種事,或謂此九種為所修法之前的方便。九方便為:(一)作禮方便,謂恭敬禮拜歸命十方三世三寶。(二)出罪方便,謂行者懺悔無始以來所犯之煩惱業眾罪。(三)歸依方便,謂歸依隨從三寶。雖作禮、歸依皆屬歸依三寶,然有前者為恭敬、後者為隨從等意義上之差別。(四)施身方便,謂以行者之身奉獻諸尊。(五)發菩提心方便,謂發菩提心並起化益眾生之大悲心。(六)隨喜方便,諸佛菩薩、二乘、眾生等之修福智善根,悉皆隨喜。(七)勸請方便,即請諸佛菩薩住世,常轉法輪。(八)奉請法身方便,令眾生安住法身。(九)迴向方便,行者所修之善根,迴向一切眾生。九方便表示行者轉九識而開顯中台八葉九尊之內證;或表示三三平等之意。

金剛界之懺悔禮佛法為五悔,乃總舉一切佛菩薩之行願,以表示禮拜懺悔之意趣。一切諸佛菩薩之行願不出普賢菩薩之十大願,五悔與十大願開合雖不同,然法體一味,故五悔又稱為普賢行願。即:(一)至心歸命,謂清淨三業,慇勤敬禮歸命三寶。(二)至心懺悔,謂至心懺悔過去世所造罪業。(三)至心隨喜,謂於佛菩薩、二乘、一切有情等集聚福智善根福德,能至心隨喜。(四)至心勸請,謂至心勸請現在十方一切諸佛,常久住世不舍悲願,永轉法輪利益眾生。(五)至心迴向,謂不失以上四種功德、不退轉菩提心、常隨諸佛學習、常生勝族、得四辯、六通、十自在、諸禪等功德,普皆迴向無上菩提。千手千眼儀軌經中所舉五悔之名稱與此稍異,天台之五悔順序亦稍有不同。

金胎二界懺法之不同,或以胎藏界為因曼荼羅,故依因位之九識而說九方便;或以胎藏界為三部門所建立,故依三三平等而說九方便。而以金剛界為果曼荼羅,故表示果位之五智;或因金剛界為五部門所建立而說五悔。[大日經卷七、要略念誦經、一切如來真實攝大乘現證大教王經卷上、卷下、蓮華部心儀軌、如意輪儀軌] p4493