指於佛前無分晝夜,不斷點燃獻供之燈。又作長明燈、無盡燈、常燈明、常燈。蓋燃燈原為供佛之用,而佛乃獲得大覺悟、大解脫者,業已證得涅槃,其性真常,原無凡夫所謂晝夜明暗之別,然為令施者得福,故燃燈供佛之法,宜應晝夜不斷,常燃不熄。又賢愚經卷三所載貧女供燈之故事,或為常夜燈之起源。[目連問戒律中五百輕重事經卷上問佛事品、四分律行事鈔資持記卷下四](參閱「長明燈」3597) p4527
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又稱病假。禪林中,為養病而請假通常有其定規。幻住清規(卍續一一一·四九九下):「忽遇病緣,宜白之公界,移單屏...【如性非不如性】 p0578 瑜伽九十三卷二十一頁云:非無因性:故名如性,非不如性。...人之死有六類,但此六類死,其中又分為二:一、由福壽分,有三類死。二、由善惡分,有三類死。 第一、由福壽分...【一大劫】 古代印度的計時單位,一期世界之始末,總括成住壞空四劫,稱為一大劫。《瑜伽師地論》卷二載:『又此世...(雜語)華嚴宗謂五祖宗密以後之子睿,淨源,義和,李通玄為四師。...(822~908)唐代禪僧。即義存真覺禪師。因曾宿於雪峰山,故號雪峰,世稱雪峰義存。乃德山宣鑑之法嗣。(參閱「義存...(雜名)涅槃之總名,以能照破煩惱之昏闇故也。中阿含經三十曰:一切有結盡,無病為涅槃,謂之無上燈。...即阿鼻地獄之異稱。觀佛三昧海經卷五(大一五·六六八下):「阿鼻地獄縱廣正等八千由旬。七重鐵城,七層鐵網。下十...【諸地波羅蜜多了義之教】 p1362 瑜伽七十八卷十七頁云:世尊!於是解深密法門中,此名何教?我當云何奉持?善男子...(術語)於無名之法體上施設假名之謂也。自諸法實相上論之,則世間萬般之事物皆是也。是二假之一。...(人名)宋四明尊者知禮之法孫。得法於四明弟子廣智尚賢。有弟子二人,一曰從義,三大部補註之著者。一曰處元,義例...(根據印光大師校定本校對)...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...
對這個世間的捨,要從真實心裡面真的你能捨得掉,真的觀照這個世間苦空無常,都在做夢,夢中沒有一件真實的。在夢中...
印光大師認為,世間人不論從事什麼職業,如能諦聽自己念佛,日久而修得定,即便在世間謀事業,往往能建大功,成大器...
古人說:若論成道本來易,欲除妄想真個難。道者理也,理者心也,心佛眾生,三無差別,人人本具,個個現成,在聖不增...
一次偶然機緣,蓮池大師聽聞鄰家老夫,因常年念佛,在臨終時身無病苦、自在往生,他便心嚮往之。...
曾看過一些帖子,上面是彙集了各種高學歷高文憑的出家人。對於那些選擇學佛或者出家的人來說,我為他們的選擇感到欣...觀世音菩薩由於修習《楞嚴經》的耳根圓通法門,證入諸佛智慧、妙覺本體。我們又該如何修習、契入這個法門呢? 耳根...
我們不要得少為足。有的人得了一點點修行的好處,就以為自己沒有問題了。不但是得了好處,甚至於還沒有得好處,就開...
【原文】 有修淨土懺法者,一僧謂曰:經不雲乎?若欲懺悔者,端坐念實相,胡為是僕僕爾亟拜也?懺者問:如何是實相...
常夜燈
【佛光大辭典】
| 上篇:常侍擲下筆 | 下篇:常忠 |
(譬喻)根器,器量等。人之根性譬如物,謂之器。法華經提婆品曰:女身垢穢,非是法器。名義集二曰:五道非成佛器,...
病暇
如性非不如性
六類死
一大劫
四師
雪峰
無上燈
八萬地獄
諸地波羅蜜多了義之教
有體施設假
繼忠
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經

只有一切頓捨,才能迸出淨業種子

印光大師教「攝耳諦聽」念佛

若論成道本來易,欲除妄想真個難

【佛學漫畫】雲棲蓮池大師

要有大學文憑才能學佛出家嗎
透過聲音使心靈穩定下來

沒有定的不淨觀是沒有力的


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