遼代僧。生卒年不詳。嘗住河北趙州開元寺。作俱舍論頌疏鈔八卷,由南京(指今之北京)僧瓊煦校定,為唐代僧圓暉所譔俱舍論頌疏之註釋書。高麗僧義天攜疏鈔歸國,後於海印寺開版。 p4528
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(譬喻)佛能破眾生之癡闇,故以日為譬。涅槃經十九曰:佛日將沒大涅槃山。觀無量壽經曰:唯願佛日教我觀清淨業處。...如來的頭頂上有肉髻,一切人天不能見,故名無見頂相,為三十二相之一。...【四種遠性】 p0430 俱舍論二十一卷十二頁云:所言遠分、遠性有幾?頌曰:遠性有四種,謂相治處時,如大種尸羅,異...(術語)戒經有廣略之二教,佛成道後十二年間,大眾清淨,無犯戒者,故未曾立一戒,唯說略偈總勸誡善惡,故謂之略戒...即生起苦之因緣,乃泛指通於有漏、無漏,有為、無為等,一切使苦生起或存續之直接因與間接緣。此外,亦特指地獄所用...(譬喻)佛法甚深,譬如大河也。涅槃經十九曰:甚深法河於今欲涸。大集經五十六曰:法水止不流,法河永枯涸。...Shenhui 唐代禪宗僧人。俗姓高,襄陽(今屬湖北)人。少學五經,又好老莊。後覽《後漢書》,知浮屠之說,遂留意...(術語)禪法之關門。釋門正統三曰:然啟禪關者,雖分宗不同,挹流尋源,亦不越經論之禪定一度與今家之定聖一行也。...【遍行所執無自體相】 p1242 顯揚十六卷四頁云:云何應知遍計所執、皆無自體相?頌曰:非五事所攝,此外更無有。由...為「理懺」之對稱。又稱事懺悔、隨事分別懺悔。事,指事儀。即於事相上之作法中,如實懺悔罪惡;舉凡身之禮拜瞻敬,...【二法能違世出世間正行境界】 p0047 瑜伽十三卷二十二頁云:又有二法,甚能違越世出世間正行境界。謂於自非法...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...佛說大吉祥天女十二名號經...人不可能是孤立的,一定跟其它的許多人有關係,不能天真地想進就進,也不可能任意地想退就退。因為我們生存的環境不...
好多人請了占察輪,不知道怎麼用。最重要的是相應,相應了就是你所求的告訴你。因為你拜懺了、念了地藏王菩薩名號,...紫柏大師問僧海州:你念佛常有間斷嗎? 合眼睡時便忘了。海州回答說。 合眼就忘了嗎?!大師震威一喝,說: 這樣念...
外道相善,亂菩薩法。曇鸞大師《往生論註》 外道相善,亂菩薩法。外道就是心外求法的各種宗教;相就是它表現的相狀...問: 民間一直都盛行祭拜父母先祖,這很重要嗎? 方海權答: 我們年節祭拜父母祖先、清明掃墓、超渡七世父母、超渡...很多時候我們是把修行的 外相當成修行本身而不自知。先通過對佛法教理的聞思,改變錯誤的思想,斷除煩惱產生的溫床...問: 往生西方極樂世界的條件是什麼?具備什麼條件才能往生? 惟賢長老答: 生西方,一是憑自力,二是憑願力、彌陀...
問: 在學佛修行中,如何消除慾念? 妙境法師答: 對,這是個問題。學佛修行中,這個慾念常是打閑岔,常是障礙自己...
常真
【佛光大辭典】
| 上篇:常流 | 下篇:常寂光土 |
長阿含經曰弟子敬奉師長有五事,云何為五? 一、供給所需 四、凡師教敕恭順無違 二、禮...
佛日
頂相
四種遠性
略戒
苦具
法河
神會(686~760)
禪關
遍行所執無自體相
事懺
二法能違世出世間正行境界
【大藏經】瑜伽菩薩戒本
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
聖嚴法師:識人識己識進退

這種滿願不是好事
紫柏大師的念佛方法

菩薩法的修行核心
祭拜祖先很重要嗎
每天念經拜佛為何還是煩惱
具備什麼條件才能往生


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師