禪林用語。原指言語中藏有殺活自在之利刀;於禪林中,轉指銳利顯眼之機語。解釋洞山五位顯訣(卍續一一九·四六七下):「最妙兼帶,無過藥山答雲岩帶刀語,及百丈下堂大眾欲散未散時,索云:『是甚麼?』藥山遙聞此語云:『在此!』」 p4521
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(718~788)唐代僧。夏州朔方(陝西橫山縣西)人,俗姓王。字義璋。性好佛典及外典,二十歲出家,開元二十六年(7...【諸煩惱魅甚於鬼魅】 p1356 瑜伽七十卷十四頁云:復次由五種相,諸煩惱魅,甚於鬼魅。一者,若為一鬼所魅;唯卽為...為淨土宗念佛法門之一。乃元朝中峰國師所提倡,主要目的在超薦亡靈往生西方極樂世界,永離茫茫業海。近來十分流行,...函即盒。以盒與蓋緊密相合,了無縫隙,引喻兩物一致、無礙。又作涵蓋相稱、涵蓋合。據大智度論卷二載,諸法無量,智...(術語)晨昏大鐘,打之一百八下也。敕修清規法器章曰:引杵宜緩,揚聲欲長。凡三通,各三十六下,總一百八下。起止...謂眾生之心性本來自性清淨而離諸妄染,然因依於不覺而忽起無明,為煩惱所染污,遂有六種染心之相。即:(一)執相應染...(人名)佛滅後二百年頃有迦旃延阿羅漢由大眾部中獨立一部,名說假部,又名多聞分別部。而此阿羅漢者,傳為佛在世之...禪門中職司鳴鐘之僧職。百丈清規證義記卷八(卍續一一一·四二八上):「知客命鐘頭鳴鐘三下,知客焚香一把在手。」...【吠舍釐國】 p0708 西域記七卷十一頁云:吠舍釐國,週五千餘里。土地沃壤,華果茂盛。庵沒羅果,茂遮果,既多...小乘行者修三賢至四善根的暖位,已徹見四諦真理,更進而達頂位,須觀四諦十六行相,每一諦皆有四種行相,要一一觀之...【極迥色】 法處所攝色之一。迥者深遠義,這是指影、光、明、暗、迥色、空一顯色等細色,這是有對色中的假色(無形...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...
為人子女要常念父母之恩。世人常說百善孝為先,侍奉父母是人類高尚的品德。佛戒雖有萬行,亦是以孝為宗。 在佛教裡...
隨著國家全面放開二胎政策的實施,在周圍朋友、同事以及父母的多重壓力下,二〇一七年初,愛人懷孕,全家欣喜,倍加...久遠前,佛陀居住於舍衛國中的給孤獨園,當時附近有一國家名為毘舍離國。此國中有五百名盲人,他們居住在一起,靠著...
禪堂就是要見性,見性就是觀心,能觀心即是上定,若不觀心,法無來處。如何能見性呢? 道無可修,法無可問,起心動...
嗔有發怒、生氣之意,是一種對自己不喜歡、不如己意的事物所產生的排斥及惱恨心理。《大乘五蘊論》中論說:云何為嗔...
從一種道德文化的層面來看,這個輪迴和三世的問題是非常重要的。它是建立道德的一塊重要基石,也可以說是不可缺少的...
緣起作用不空、不錯亂,每種供養都會得相應果報。比如,供歡喜,得大喜悅;供音樂,得微妙音;供舞蹈,得無礙神通;...
有些人說,我們念佛就好,幹啥要調伏呢?問題是我們內心當中,有一個很強大的生死業力。其實空正見只是一個根本,這...
帶刀語
【佛光大辭典】
| 上篇:帶刀臥 | 下篇:帶行 |
(術語)週遍法界之大悲胎藏三昧也。大日經二曰:住法界胎藏三昧,從此定起,說入佛三昧耶持明。...
潛真
諸煩惱魅甚於鬼魅
三時繫念
涵蓋相應
百八鐘
六染心
說假部鼻祖迦旃延
鐘頭
吠舍釐國
四諦十六行相
極迥色
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經

真正地孝順父母,一定要讓他們歸信三寶

千劫萬難生二胎 持名念佛現奇跡
五百盲人往返逐佛緣

道無可修,法無可問,起心動念,即乖法體

嗔心會造惡業招致苦果

相信因果輪迴,不怨天尤人

法供養的意義和種類


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師