禪林用語。即張開漫天大網，令一人亦不得逃脫；禪林中，比喻師家接化學人周到縝密。又作布幔天網、蓋天蓋地、拽卻漫天網。嘉泰普燈錄卷二十六（卍續一三七·一八七上）：「雲門大師張幔天網，撈龍打鳳。」 p4546
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【有翳】 p0536 瑜伽七十卷十二頁云：慧眼，於諸外道，說名有翳。...【種姓差別五種道理】 p1262 顯揚二十卷十頁云：問：云何種姓差別五種道理？答：謂一切界差別可得故；無根有情、不...戒本疏·三十舍墮法：「（舍墮）第二十販賣戒。……何以制者？凡出家之人，理須息務靜坐修道，何得躬自販博，馳騁市...【六塵】 是指色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵，事實上即是六境。參閱六境條。...（雜語）頓悟入道要門論上曰：問：身上以何為見？是眼見耳見鼻見及身心等見？答：見無如許種見。云：既是無如許種見...亦名：假宗、空宗、經部師 濟緣記·釋受戒篇：「小教入道，不出四宗：一、空，二、有，三、雙亦，四、雙非。今取此...【婆伽】 秦言破。大品婆字，入諸法破壞不可得故。論曰：知一切法不可得破相。華嚴唱婆（蒲餓切）字時，名一切...日本曹洞宗授戒會之法式。即由啟建日至登壇夜之間，每日藥石後，敲小鐘一會，大眾上殿，鳴鐘七下，三師上殿，由戒師...（真言）祈雨止之神咒。見密咒圓因往生集。...禪林用語。以電光之瞬時不待，比喻禪林中師家接得學人機用之迅速，不容學人有思慮分別之餘地。碧岩錄第三十七則垂示...明代佛教是從明太祖洪武元年（1368）至毅宗崇禎十七年（1644）前後二百七十六年間朱明一代的佛教。 明代政權建...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞： 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚，通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經，允屬四依...
諸佛示現在人間八相成道，都要講經說法，留下諸多的經典。這些經典稱為佛的法身舍利，與世間的善書不同。世間的善書...
修慧一事，極為重大；滿世間人只說聰明、不說智慧者，何以故？當知慧從心修，聰從境得；從心了心則慧明，從境研境則...
古人講，要往生必須感應道交。嘴巴念的佛號，是心在推動，我們當然是用心在跟阿彌陀佛感應道交。藕益大師講，你要是...一位居士曾經問到：一些父母生下孩子後，為了使孩子平安幸福，一輩子無災無厄，即過繼給觀世音菩薩，讓孩子成為觀音...
夢東禪師即蓮宗第十二祖徹悟大師。大師早年參禪得悟，宗風遠播，名揚四方。偶因諸多病緣，遂發心專志念佛求往生。神...一、因果的普遍性 世無無因之果，亦無無果之因。喻如種瓜得瓜，種豆得豆。聲和則響順，形直則影端。此舉世親知親見...
我先說一件趣事或許您可以從中去體會：以前我在醫學院讀書的時候，大二那年要修解剖學，首先要研究人體的骨骼構造，...問： 有些人說修學佛法，沒有傳承不能成就，請問修學淨土是否也需傳承？如何成就？ 大安法師答： 修學佛法，沒有傳...
張幔天網
【佛光大辭典】
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謂金台中現出淨土。光台，即佛光所化現之金台。據觀無量壽經序分載，韋提希夫人厭離眾苦，而欣求往生淨土，世尊應其...
有翳
種姓差別五種道理
販賣戒制意
六塵
自性見
假名宗
婆伽
壇上禮
截雨咒
掣電之機
明代佛教
【大藏經】大智度論
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】肇論
念經雖不能了其義，但也能得無量的福報
世世生生，除辦慧業外，其餘盡是辦癡業
佛號只是工具，你的心決定你的去向
聖嚴法師《把孩子「過繼」給觀音菩薩?》
末法眾生淨土法門最契機
印光大師《因果》
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師