指陰曆九月。即支給衣物之時節。晚秋時,行者因未貯厚衣以御寒,須於僧堂授與衣物,故禪院有授衣之上堂。鏡堂圓禪師建仁錄授衣節上堂:「人間九月授衣時,破綻禪和猶未知;趁暖急須先補綴,待寒方覺已遲遲。」 p4587
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【自內證】 指自己內心所證悟之相。又作內證。據《成唯識論》卷十載,聖者各自證悟真如法性之理,曰自內證。...【盡源底】 p1286 大毗婆沙論一百七十六卷十三頁云:或作是說:諸阿羅漢、彼一切盡源底耶?設盡源底;彼一切、阿羅...(雜語)謂高年之僧。僧家不序齒而序臘。以捨俗為僧之年為始。如雲僧臘若干。謂為僧幾年也。...又作藥王樹。草木有可以治病者,稱為藥草、藥樹;其中最勝者,稱為藥王。若人立於樹前,其五臟六腑等,悉見分明。勝...(人名)唐沙門慧海俗姓朱。建州人。依越大雲寺道智和尚受業。至江西參馬祖得悟。馬祖謂眾,越有大珠,圓明光透,自...【能斷道】 p0892 成唯識論十卷四頁云:二、能斷道。謂能永斷二障隨眠。此道定非有漏加行。有漏曾習,相執所引...眾合,梵語 sajghāta,音譯為僧幹。又作聚磕、堆壓、合會。八熱地獄之一。據長阿含經卷十九地獄品所載,此獄中有大...【勝義諦教】 p1104 顯揚六卷十二頁云:八、勝義諦教。謂四聖諦教、及真如實際法性教。...【應時而說】 p1400 瑜伽八十四卷二頁云:應時而說者:若了知彼願樂欲聞,及堪聞者;方可為說。坐卑座等,是名為時...(故事)摩竭為摩竭提,或摩竭陀之略。國名。肇論曰:釋迦掩室於摩竭,淨名杜口於毗耶。同新疏下曰:摩竭國名,法華...【利益安樂差別】 p0704 瑜伽八十二卷十六頁云:如是能令汝利益者,依增上戒說。如是能令汝安樂者,謂不依止弊...八大人覺經...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...無量義經...
立志用功,如種樹然。方其根芽,猶未有幹;及其有幹,尚未有枝;枝而後葉,葉而後花實。初種根時,只管栽培灌溉,勿...
到訪北京八大處的遊人,登頂時會看到一個木牌樓,上面有乾隆御題的三個醒目的大字歡喜地。此外,參加過寺院早晚課的...
有的人到外面去旅遊,好一點的酒店洗漱用具是免費的,臨走全部都帶上,拿回來一大堆,猴年馬月都用不完,給自己添這...只要是貪,都是不好的心態,不會因你所貪著的東西種類不同,而有好壞之別,因為不管你貪的是什麼東西,都是額外的追...
在他年輕的時候,在成都五擔山有個文殊院大叢林,後面有片楠木樹,再後面有養豬的地方,是把放生的豬養在那裡。有一...
念佛的人,他平常心中有一個歸依境,他能夠信、願、持名,心中有佛,有佛本願的攝受,所以在臨終的時候,佛陀以淨光...
既知如上所說義理,必須依此諦信。自己見得及者如是信,即自己見不及者,亦必也如是信。仰信佛言,斷斷不可以己凡情...
前段時間,和幾個好友相約旅行。在途中,大家喝茶聊天,因為相識多年,彼此間非常了解,一個朋友提議,每人說出其他...
授衣節
【佛光大辭典】
| 上篇:授手印 | 下篇:授戒 |
仁王經護國品說,若國有災難,設百座講座,講讚仁王經,便可以禳解。唐代宗皇帝將不空三藏新翻之仁王經,行百座仁王...
自內證
盡源底
耆臘
藥樹王
大珠和尚
能斷道
眾合地獄
勝義諦教
應時而說
摩竭掩室
利益安樂差別
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】無量義經

無意義的懸想是一種自我損耗

「十地菩薩」的修行境界

去外面看世界,是要你觀察自己的心
聖嚴法師《為什麼貪心》

打坐中險些投胎成豬的故事

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如何才能稱得上對淨土法門的真信


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
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