即密教行灌頂儀式時,以傘蓋遮覆受者(受灌頂者)之頭頂,以迴繞曼荼羅諸尊或祖師圖像周圍之儀式。乃灌頂儀式終了,將登上法王之位時所行之一項盛儀。即於灌頂儀式時,受者受畢灌頂印明後,步出小壇所,立於大壇前,三禮曼荼羅,繞壇三匝,並向傳燈祖師之圖像回禮時,阿闍梨自執傘蓋,遮覆受灌頂者之頭頂,稱為傘蓋行道。又若大阿闍梨年老體弱,則可由教授師代行。瞿醯經卷下(大一八·七七○下):「阿闍梨自手執其傘,令彼弟子繞曼荼羅,繞三匝已,亦至西門前,即數禮拜,其傘隨身來去蓋頭。其阿闍梨啟請諸尊,作如是言:『我某甲與某甲灌頂畢已,今付屬諸尊,令持明藏。』作是語畢,應放其傘,令彼起立,對曼荼羅前。」又所用之傘蓋,有白傘蓋與赤傘蓋兩種,多依派別不同而異。[大日經疏卷八、傳法灌頂初夜作法理記卷下] p4855
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【調伏方便無量作意】 p1338 顯揚三卷八頁云:五、調伏方便無量作意。謂諸菩薩,乃至思惟十方無量世界所化有情調伏...(?~73)梵名 Kā?yapa-mātavga。我國佛教之初傳入者。中印度人。又稱攝摩騰、竺攝摩騰、竺葉摩騰。略稱摩騰。生...一乘,梵語 eka-yāna。乘為「交通工具」之意,此處指成佛之教法。佛教教義乃唯一之真理,以其能教化眾生悉皆成佛,...即密教經典所說,由個人之生年,次第推數九曜而得知其人於該年所屬之星。又作當年星。即於一年之中,支配人命運之星...一大慈 二大悲 次十八不共法而辯大慈大悲者。諸佛得十八不共法等法。常在大慈悲住故。慈善根力。普熏三業。於十方...【能引支】 在十二有支中,能引支是無明和行二支,由於無明於諸諦理的迷闇無知,而由行的造作諸業,熏習第八阿賴耶...(經名)二卷,東晉佛陀跋陀羅譯。說小乘之禪法。...(真言)陀羅尼名。譯曰無染著。見金光明經慧沼疏五。梵Viśleṣa。...亦名:受日緣相是非 行事鈔·安居策修篇:「(一、為他緣)凡受日緣務,要是三寶、請喚、生善滅惡者,聽往。若請喚...【二門能正入修】 p0038 俱舍論二十二卷十三頁云:如是已說修所依器;由何門故,能正入修?頌曰:入修要二門。...指整夜不眠而坐禪。日本禪林於接心會時,常從黃昏至翌晨終夜坐禪不眠。於十月五日達磨忌、十二月七日成道會之前夜、...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
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我們修行也很痛苦,要減少休閑的時間來聽課,減少休閑的時間來拜佛,參加佛七、佛一,但是修行的痛苦是有意義的,可...
內容簡介 《保富法》作者聶雲台先生,是清代名臣曾國藩的外孫,舊上海首任商會會長。他從自家的經歷和在上海所見所...我們常說堅持己見的人太固執或是執著,到底什麼是執著?固執與執著又有什麼不同?執著又有什麼不好呢? 固執的意思...我的一個朋友學佛有一段時間了。她很熱心,到各種公益團體去做義工,也經常參加一些佛學夏令營之類的活動。她說她很...
原文: 須知佛法法門無量,修之及極,皆可以了生脫死。而於現生決定可以了生死者,唯有淨土一門。其餘則多生多劫,...禪門公案裡有很多趣談。一位無語禪師,因為不善言辭,平常雖然老成持重、富有盛名,但從未說過法,一切問題都由侍者...
傘蓋行道
【佛光大辭典】
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【身惡行】 p0675 如三惡行中說。 二解 集異門論三卷十二頁云:身惡行云何?答:斷生命,不與取,欲邪行。...
調伏方便無量作意
迦葉摩騰
一乘三乘
年星
大慈大悲
能引支
達磨多羅禪經
仳疏梨沙
安居受日緣相是非
二門能正入修
徹夜坐禪
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】大智度論

為何要在是非煩惱面前去爭辯

出家是一件很難的事情

修行的痛苦是有意義的

聶雲台居士《保富法》
聖嚴法師《看清執著和固執》
莫把「小資情調」當佛法


來果老和尚
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