指專職掌管祭神活動者。起源於原始社會後期,乃原始宗教發展至較完備階段宗教活動之主持者。各族祭司之名稱與具體制度不盡相同,一般皆被認為具有在神、人之間的媒介職能。神靈觀念出現後,祭祀神靈遂成為主要活動之一,隨儀式之日趨複雜化,而產生主持儀式之專職人員,此類人員之選定、培養及職司,均有確定之儀式與規則,一面代表人向神獻祭,一面代神向人傳諭。中世紀以前,祭司常為國君之重臣,現代部分宗教中仍保有祭司制度。於印度,婆羅門教主持祭祀者,稱為祭官。 p4756
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(菩薩)坐於胎藏界曼荼羅遍知院三角智印之左。梵名摩訶尼羅。譯言大勇猛。密號稱為嚴迅金剛。據大日經則此座可不安...(經名)六卷,劉宋功德直譯。念佛三昧即觀佛三昧,經中正觀品,正說之。...子題:護淨法五門、一方別住、反穢 行事鈔·四藥受淨篇:「 護淨法 五門 :一、翻淨,二、護淨,三、罪通塞,四、互...梵語 bhūmyākramana。即天台宗所說依菩薩行而登入初地之階位。大乘菩薩之修行階位有十信、十住、十行、十迴向、十...(雜語)為聞說法而集會之聽眾座場也。又與會場同。...(菩薩)Cintāmanicakra,六觀音之一。此觀音,手持如意寶珠,以表滿眾生祈願,持輪寶,表轉法輪,故名如意輪。密...又作受接。天台宗之教義,於通教或別教之修行者中,凡資質能力優越之利根者,依據佛陀點示指引,得以引發其自身過去...全一卷。東晉竺曇無蘭譯。收於大正藏第一冊。本經相當於巴利文長部第二經沙門果經。為長阿含第二十七經沙門果經之異...於天台宗所判立「化法四教」中,別教乃獨為菩薩之法,異於三乘共修之藏、通二教,且其所明法門行相,隔歷次第,亦異...(術語)以華嚴經為毗盧遮那法身所說圓融頓極之法,指華嚴宗而雲。...即人無我與法無我。又稱人空、法空,或我法二空。(一)人無我,了知人身乃五蘊假和合,實無自主自在之我體。是為小乘...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...
公元1861年清咸豐十一年農曆十二月十二日辰時,大師生於陝西省郃陽縣(今合陽縣)赤城東村,俗姓趙,名丹桂,學名紹...往生就是靠信願感通彌陀願力往生,這是淨土宗往生的一個基本原理。印光大師談念佛人於世間法要敦倫盡分、閑邪存誠、...問: 漢、吳兩譯原譯本下輩往生衹要曾發心念佛一晝夜,以後就算再不相信念佛法門,也不再念,其人臨命終時佛亦現前...
【原文】 僧有毀擊天神,自謂崇正闢邪,此訛也。如來說法,必有八部鬼神。《華嚴》列主山,主水,主地,主樹,主晝...
我們怎麼把一個點狀的佛號提升到一種片狀的佛號,讓你的心能夠在佛號多安住?你注意看,有些人念佛號,念不到十聲就...有一個人名叫伊利沙,富有萬貫家財。但他生性吝嗇,從不給別人布施任何東西,對自己的日常消費也十分刻薄,吃得是粗...
我們講業障通常包括了三大類,哪三大類?就是煩惱障、業障、報障。我們經常在做佛事的時候,到延生位去迴向的時候,...有一位父親,在他很小的時候父母就去世了,他成了一名孤兒,孤苦伶仃,一無所有,流浪街頭,受盡磨難。最後終於創下...
祭司
【佛光大辭典】
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是指一切的煩惱,因煩惱能纏縛眾生於三界六道之中,不得出離。...
大勇猛菩薩
菩薩念佛三昧經
翻淨
登地
會座
如意輪觀音
被接
寂志果經
別教無量四諦
遮那圓頓
二無我
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】佛說大乘造像功德經

《印公畫傳》紀念印光大師往生八十週年
淨業三福做不好,往生就有困難
一晝夜念佛是什麼標準

毀擊神像與塑造神像的兩種過失

從點狀的佛號提升到片狀的佛號
吝嗇鬼伊利沙


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師