為婆羅門教主持祭祀者。始於吠陀時代,至梵書時代則愈趨複雜,規定不同之祭祀應請不同之祭官。以蘇摩祭為例,有四名祭官,各配備三名助手:(一)勸請者,祭祀開始時高唱「梨俱吠陀」讚歌,請諸神降臨;其助手有宣詞者,又稱傳令者;為請者,受勸請者之命,告訴其他祭官飲蘇摩酒;壓石讚者,讚誦榨酒之石。(二)詠歌者,唱「娑摩吠陀」歌,禮讚諸神,讚歎蘇摩酒;助手有初詠者,即發聲者;為除者,負責除去榨酒之石;讚酒者,對蘇摩酒神祈求保護。(三)行祭者,低聲誦「夜柔吠陀」祭詞,主持儀式進行;其助手有佇立者,司祭事之周旋;導者,引導施主夫人至祭場;盛酒者,將蘇摩酒盛於器物內。(四)祈禱者,為全體之監督,指導祭祀;其助手一為次祈禱者,專讚因陀羅;二為點火者,司祭火之點燃;三為拂穢者,清淨蘇摩酒。 p4757
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(術語)法相家所立四重出體之一。萬法者唯識之所變,故攝千差萬別之境而歸於一心,出其本體,無論何事,定為心一之...【上軍王】 p0231 西域記三卷七頁云:上軍王嗣位之後,其母喪明。如來伏阿波邏羅龍還也,從空下其宮中。上軍王適從...(名數)小乘二十部中除根本之上坐部與大眾部,而但數其末派之數也。...【耐怨害忍】 p0883 無性釋七卷十二頁云:耐怨害忍,是諸有情成熟轉因。...【難養】 p1444 大毗婆沙論四十二卷一頁云:云何難養?答:諸饕、極饕,餮、極餮,耽、極耽,嗜、極嗜,好咀嚼、好...亦名:不香華鬘塗身、離舊莊嚴、離舊嚴身具 羯磨疏·諸戒受法篇:「第六華瓔油塗者,中梵以為美飾。此方所重衣服裝...(術語)七真如之一。流轉於生死界之一切有情實性也。眾生雖流轉生死而其實性則真實如常,不動不改也。唯識論八曰:...(雜名)般若心經與繪馬也。禪院之祈禱及盂蘭盆會等,印造此二者焚之。加以紙錢,經罷焚化。傳是宋時禪林之法。蓋以...對一般凡夫而言,生死是無始無終的,但在有道之士卻是無始有終,因已斷惑證真,已進入了生脫死的涅槃境界。...指佛法。佛教以出世之教法醫治眾生之心病,故稱心藥。眾生之心原本清淨,無有垢染,然以無明覆蓋之故,生起種種煩惱...(譬喻)佛於拘尸那城Kusinagara娑羅Śāla雙樹間入滅時,東西南北各有雙樹,每面雙樹,一榮一枯,故曰四枯四榮,此...延生普佛儀規...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
以前廣欽長老在建承天寺時,就常以建寺來教育弟子。他的一個弟子是承擔翻譯的。有一天,客人來拜訪老和尚。老和尚都...問: 我的小孩五歲,患有自閉症,智力低下,不與人溝通,上不了學。我念佛、念《地藏經》、念《大悲咒》、參加佛七...
問: 從《楞嚴經》所看到說,山河大地都是佛的法身所變現。弟子就以此觀想都是阿彌陀佛所變現,來念佛,以此修持。...大家可以看看四十八願的其中三願十八願,十九願,二十願。實際上就把這個頓信和漸信的幾種不同的根基,給我們展示出...
我們大家都熟悉奔貢甲的修行,他是強盜出身,但他醒悟過來之後便出家修行。他的實際修行經驗就在於,懂得了自己的缺...
時間過得真快,不知不覺間我和先生已經茹素八年了,這八年可以說是我們成長至今收穫最大的八年。 記得第一次接觸素...
念佛是我們的生命,那什麼是養分呢?就是法義的學習。往生靠什麼?我們的法身慧命靠什麼?靠念佛。如果不看書,不聽...
有一個農場主為了方便拴牛,在莊園的一棵榆樹上箍了一個鐵圈。隨著榆樹的長大,鐵圈慢慢嵌進了樹身,榆樹的表皮留下...
祭官
【佛光大辭典】
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又作在纏真如出纏真如。即如來藏自性清淨心隱藏在煩惱纏縛之中,稱為在纏;而超出纏縛,顯現法身,則稱出纏。亦即心...
攝境從心
上軍王
十八異部
耐怨害忍
難養
離華香瓔珞香油塗身
流轉真如
經馬
生死無始無終
心藥
四枯四榮
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

學佛久了,最怕就是起傲慢心
小孩患有自閉症,該怎麼辦

念佛就是聽自己念出的聲音
臨終是否要在佛號上才能往生

對治自己的缺點毛病

茹素八年,收穫的遠不止健康

有兩種人念佛最老實


妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚