為天台宗所立「蓮華三喻」之一。天台宗對於法華經之判釋,謂法華經有「本跡二門」之開顯,且為闡明法華經之旨意,遂就經題之蓮華各立本門、跡門三喻,稱蓮華三喻。華落蓮成即以蓮華瓣落,則蓮實成,喻於法華之跡門,稱廢權立實,即三乘之權方便廢去,則一乘之真實義成立;喻於法華之本門,稱廢跡顯本,即釋尊伽耶垂跡之權身廢去,則本地之實身成立。[法華玄義卷七下](參閱「本跡二門」1965、「廢跡顯本」5983、「廢權立實」5984、「蓮華三喻」6148) p5234
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亦名:貯綿褥戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「不犯者,非前三物(白楊華、柳華、蒲台);若他施棄而用之。」(事鈔記...清淨有七種,謂戒清淨、心清淨、見清淨、度疑清淨、道非道智見清淨、行智見清淨、行斷智見清淨。...【二十隨煩惱假實分別】 p0044 成唯識論六卷二十二頁云:如是二十隨煩惱中,小十,大三,定是假有。無慚、無愧...(術語)南無阿彌陀佛之六字為六字之名號,闇婆髻馱那麼之六字為文殊之六字陀羅尼。又觀音之真言有六字章句,稱為六...【密意語言】 p1035 瑜伽八十卷十五頁云:復次云何名為密意語言?謂無二相智,是能悟入一切密意語言相。云何無二相...宋代僧。籍貫不詳。住平江能仁寺,提倡華嚴圓融念佛法門。南宋乾道元年(1165),於臨安府慧因院撰華嚴念佛三昧無盡...【無學戒蘊】 p1068 大毗婆沙論三十三卷十一頁云:云何無學戒蘊?答:無學身律儀、語律儀、命清淨。謂契經說無學支...【嚴具變異無常之性】 p1447 瑜伽三十四卷九頁云:云何觀察嚴具變異無常之性?謂由觀見諸莊嚴具,一時未成,一時已...【於善喜足】 p0748 集異門論二卷十六頁云:於善喜足者:如有一類,唯得少戒,便生喜足,唯得少禁,便生喜足,...(術語)修禪定之師也。善住意天子所問經曰:天子問:何等比丘得言禪師?文殊師利答言:天子!此禪師者,於一切法一...【能執受識】 p0894 成唯識論三卷十九頁云:又契經說:有色根身、是有執受。若無此識;彼能執受、不應有故。謂...(根據印光大師校定本校對)...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...
佛圖澄,天竺人。少年時就開始學道,尤其精通玄術。永嘉四年(310)來到洛陽,自己說有一百多歲。他善於念誦神咒,...八歲走上論師寶座 舍利弗譯為身子,其母身形好,身子所生,故名。又譯鶖子,母眼明淨,如鶖鷺眼。生於摩竭陀國王捨...
梵語佛陀,此雲覺者,覺了人生宇宙萬有諸法的實事(相用)真理(性體),故名為覺者。佛非創造及主宰天地人物的神,...
佛門、佛事,鐘用於祈壽、感化、超度眾生。在一口佛鐘上鑄有這樣的銘文:聞鐘聲,煩惱輕,智慧長,菩提生,離地獄,...
安樂國是極樂世界的另一個稱呼。極樂世界又被稱作安樂、安養、清泰,這些都是極樂世界的表述。 安,怎麼叫安?極樂...斯利姆是誰?恐怕許多人對這個人的還很陌生。如果我這樣跟你說,斯利姆是墨西哥電信大亨,是美國最新一期《福布斯》...
我們看經文的第三段─慢。 所謂的慢是一個高舉相,就是這個人仗恃自己的功德,把自己的地位高舉了,因為高舉的關係...
經云:善哉解脫服,無上福田衣,我今頂戴受,世世常得披。僧服不隨俗流轉,世出世間無價寶。 在衣食住行無時不向奢...
華落蓮成
【佛光大辭典】
| 上篇:華台 | 下篇:華蓋 |
金剛界和胎藏界。如來的智慧,能破諸惑障,而證實相之理,堅固銳利,有如金剛,所以稱為金剛界,這是表由修而顯的智...
兜羅貯蓐戒開緣
七種清淨
二十隨煩惱假實分別
六字
密意語言
義和
無學戒蘊
嚴具變異無常之性
於善喜足
禪師
能執受識
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經

高僧佛圖澄尊者
八歲論師的舍利弗尊者

覺了人生宇宙萬有諸法的實事真理

佛門敲鐘的含義

極樂世界為何又稱安樂國
時間沒有高低貴賤的區別

高慢之人得果報是怎麼樣呢


夢參法師
玄奘大師
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省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
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六祖慧能
淨慧法師
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太虛大師
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