禪林用語。原指野狐之精魅能作變幻,以欺誑他人。比喻自稱見性悟道而欺瞞他人者。景德傳燈錄卷十二幽州譚空和尚章(大五一·二九四下):「有尼欲開堂說法。師曰:『尼女家不用開堂。』尼曰:『龍女八歲成佛又作麼生?』師曰:『龍女有十八變,汝與老僧試一變看。』尼曰:『變得也,是野狐精!』」碧岩錄第九十三則(大四八·二一七上):「僧問大光:『長慶道:因齋慶讚,意旨如何?』大光作舞,僧禮拜。光云:『見個什麼便禮拜?』僧作舞,光云:『這野狐精!』」[古尊宿語錄卷七] p4817
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(術語)有禪定而無智心者。觀音玄義上曰:若定而無慧者,此定名癡定,譬如盲兒騎轄馬,必墮坑落塹而無疑也。...凡二卷。唐代法照述。收於大正藏第四十七冊。略稱五會法事讚。內容分序文及本文二部分。此書相對於廣本(淨土五會念...(譬喻)斥聲聞緣覺之悟也。此二乘之人,得悟則稱為灰身滅智,火化色身,都滅心識,終歸於空寂之涅槃。灰沙者,言火...亦名:年不滿受具戒開緣、與年不滿戒開緣 資持記釋云:「不犯中二,初憑他語。師僧無過,受者無戒。若受下,次...見思煩惱,係縛身心,使不自在,謂之子縛,對果縛而言。...(地名)國名,舊稱曰疏勒。西域記十二曰:佉沙國,舊謂疏勒者,乃稱其域號也。正音宜雲室利訖栗多底,疏勒之言,猶...【諸欲愛味】 p1345 瑜伽十九卷二十一頁云:謂如有一,希求未來所有諸欲;為獲得故,發動方便。得已現前,耽著受用...【極歡喜住菩薩受生】 p1199 瑜伽四十七卷二十五頁云:又住於此,在在生處,多作輪王;王贍部洲,得大自在。遠離一...乃佛學研究團體。創辦人為唯識學者韓清淨。會員以在家眾為中心。民國十一年(1922)五月,韓氏於北京創立北京法相研...【見取】 p0637 瑜伽八卷三頁云:見取者:謂由親近不善丈夫,聞非正法,不如理作意故;以薩─迦─耶─見邊─執...指見、緣、事三現觀。現觀,指以無漏慧觀現前之四聖諦之理。(一)見現觀,係就見諦之法而立者,即以無漏智慧觀諸諦之...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...
所謂老僧入定,是指在定中不會有情緒,但是在平常生活裡可能還是會有情緒,不過這個情緒不會浮動。一個有修行的老僧...一個莊稼人家非常的好客,有朋友來拜訪時,主人總是準備美味可口的酒菜, 熱忱地招待客人,並且喝得酩酊大醉,賓主...
地獄有八,名地獄異。 一、等活地獄,謂彼有情,雖遭種種斫刺磨搗,而彼暫遇涼風所吹,尋蘇如本,等前活故,立等活...
古代民間女子若是婚姻不好,尤其是夫死再嫁、寡居等,很多都會被加上剋夫的名頭。當下社會,在民間習俗中,依然有父...
我們只要發願往生就是和阿彌陀佛相應啦...
世人稍遇災殃,不是怨天,便是尤人,絕無有作償債想,生悔罪心者。須知「種瓜得瓜,種豆得豆」。種稂莠則不能嘉谷,...
那是民國九年的時候,有一則真實的傳奇性的故事:有一山居人家,剛好辦完喜事的第六天,全家人正在祭祀祖先之際,忽...
世出世法,皆以孝順為宗。《梵網經》云:孝順父母師僧三寶,孝名為戒。蓋父母生我色身,師僧生我法身,三寶生我慧命...
野狐精
【佛光大辭典】
| 上篇:野狐禪 | 下篇:野盤僧 |
子題:道人造像、道人造法、道人造寺 行事鈔·諸雜要行篇:「俗人以金石土木,牙角布帛,而作佛像; 道人 修五分法...
癡定
淨土五會念佛略法事儀讚
灰沙
度減年受具戒開緣
子縛
佉沙
諸欲愛味
極歡喜住菩薩受生
三時學會
見取
三現觀
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