禪林用語。原指野狐之精魅能作變幻,以欺誑他人。比喻自稱見性悟道而欺瞞他人者。景德傳燈錄卷十二幽州譚空和尚章(大五一·二九四下):「有尼欲開堂說法。師曰:『尼女家不用開堂。』尼曰:『龍女八歲成佛又作麼生?』師曰:『龍女有十八變,汝與老僧試一變看。』尼曰:『變得也,是野狐精!』」碧岩錄第九十三則(大四八·二一七上):「僧問大光:『長慶道:因齋慶讚,意旨如何?』大光作舞,僧禮拜。光云:『見個什麼便禮拜?』僧作舞,光云:『這野狐精!』」[古尊宿語錄卷七] p4817
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
又作鳩摩羅伽天,華譯為童子天,因此天之主不但是初禪天的梵王,而且其面貌猶如童子,故名。...(書名)有二本:一為成唯識論,梵名Vijānamātrasiddhi-śāstra之異名。一為唯識二十論之略名。唯識二十論,有三...【勝導者】 p1101 瑜伽八十三卷一頁云:惡作、憂悔、皆能遣故;名勝導者。...位於江西萍鄉楊岐山。又稱普通禪院。創建於唐代,清道光年間重修。寺內有如來佛、十八羅漢、二十四諸天等塑像,並保...亦名:小年曾歸受具、十歲曾歸受具 子題:十歲曾歸 羯磨疏·諸戒受法篇:「十歲曾歸者,由經奉給,有持戒能。加學十...月輪觀五種三昧者:一、剎那心,二、流注心,三、甜美心,四、摧散心,五、明鏡心。 一、剎那心 謂初心見道,...(術語)犍度為梵語Khaḍṇa,譯曰蘊聚等。以名經論之篇章。四分律有二十犍度,說法衣之篇章,稱為衣犍度。...【有隨眠心總有二種】 p0557 俱舍論二十卷十二頁云:論曰:有隨眠心,總有二種。有染、無染、心、差別故。於中...又作法華宗、天台法華宗、台宗、圓宗、台家。我國十三宗之一,日本八宗之一。六朝時,智顗大師棲止天台山,倡立一宗...(741~824)即唐代牛頭宗之道林禪師。杭州富陽人,俗姓潘(一說翁)。師嘗見秦望山有長松盤曲如蓋,遂棲止其上,故...【真如凝然】 全稱『真如凝然,不作諸法』。此為唯識宗所立之說。謂真如凝寂湛然,毫不隨緣起動。唯識宗以真如為客...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...佛教認為,即使是佛也難以免除前世所招感的苦報。 《長阿含經》卷二提到,釋迦牟尼在入滅前三個月開始背痛。此乃釋...問: 請問法師,我一念南無阿彌陀佛就邪念頓生,為什麼? 大安法師答: 沒關係,你能意識到是邪念出來了,並且感到...憶佛念佛,現前當來,必定見佛。不假方便,自得心開。 (摘自《徹悟禪師語錄》) 我們憶念佛的功德,憶念佛的光明,...
念佛之人,不可效愚人做還壽生、寄庫等佛事。以還壽生不出佛經,係後人偽造。寄庫是願死後做鬼,預先置辦做鬼的用度...一、對佛教歧視的人 這種人又分二類:一類是有意的,另一類是盲從的。前者是胸存成見,故意誣衊的;後者是人云亦云...
極樂世界的菩薩們,來我們這個世間示現的,自古及今應該會是很多。我們天天發願,我到了極樂世界,我就要回來。那我...
(一) 禪宗一法,本來是直指人心,見性成佛,沒有公案可參。到了後來,學禪的人根基越來越淺薄,要契入禪門,要直指...
《廣論》上說,菩薩能夠不顧惜自身一切的生活資具,包括財物、飲食、衣服、臥具等。面對資具菩薩必須有兩個心態:第...
野狐精
【佛光大辭典】
| 上篇:野狐禪 | 下篇:野盤僧 |
【善根有三種】 p1145 大毗婆沙論七卷十五頁云:善根有三種。一、順福分。二、順解脫分。三、順抉擇分。順福分善根...
拘摩羅天
唯識論
勝導者
楊岐寺
尼十歲曾歸受具
月輪觀之五種三昧
衣犍度
有隨眠心總有二種
天台宗
鵲巢和尚
真如凝然
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
佛也要受前世的業報
為什麼一念佛就邪念頓生
憶佛念佛,自得心開

念佛之人不可傚彷愚人做愚癡事
漫談社會上誤解佛教的人們

極樂世界的菩薩,在這個世間的示現

趙州公案「無門關」


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師