謂執著於法，或指執著之念及所執著之事物。又以為於五蘊假和合之身中有「實在之我」而執著之，稱為著我。執著於事物之妄想，則稱為著想。 p5592
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梵語 ī?vara（音譯伊濕伐羅）, va?itā，巴利語 issara。又作無礙、縱任。即自由自在，隨心所欲，做任何事均無障礙...即指一切諸法。一切諸法本來皆無，是為寂靜之性質，故稱為寂靜門。一切言說，則是寂靜門顯示寂靜。大方廣寶篋經卷上...（人名）Maudgalyāyanaputra，又作沒刀伽羅子。沒特伽羅者，譯言取綠豆，取胡豆，采菽等姓也。上古有仙，取綠豆而...【天眼與生得眼差別】 p0370 大毗婆沙論一百五十卷三頁云：問：修得天眼、與生得眼、有何差別？答：名卽差別。謂名...（物名）盤與袱之二物也。盤上鋪小袱，盛疏印等物也。敕修清規受法衣曰：以盤袱托呈法衣信物。...指隋煬帝為晉王時，於長安蕃邸所建之四寺，即嘉祥寺、日嚴寺、實際寺、會昌寺。 p1789...【七作意與四十作意相攝】 p0065 瑜伽十一卷十八頁云：此中了相作意，攝緣法緣義。餘六作意，唯攝緣義。緣身等境四...全一卷。全稱婆羅門避死經。後漢安世高譯。收於大正藏第二冊。內容敘述佛告諸比丘，昔有四婆羅門，得五通，精進修善...宋初以降，寺院住持示寂或引退之際，順次以上位之弟子繼承其職，一般寺院皆採用此師徒相傳之法。與此繼承法相異者，...（術語）Anuṣṭubh，數經論之文字充三十二也。華嚴疏鈔二曰：頌，總有四種。一名阿耨窣都婆頌，此不問長行與偈頌。...全一卷。又稱斷際禪師語錄、黃檗希運禪師語錄。唐代僧黃檗希運撰。收於卍續藏第一一八冊古尊宿語錄卷二。編集希運參...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱，謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者，乃是至極大乘甚深秘典，開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相，其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...西邊天際的夕陽，放射出最後的餘暉，將與大地吻別。就在這黃昏的時候，佛陀散步在祇園精舍的附近，舍利弗尊者徐步跟...
每年的農曆四月十四日是淨土宗第十一代祖師省庵大師的往生日。與諸位淨土祖師相比，省祖的住世時間是最短的，只有4...
有人問我說短期出家，你有什麼看法？佛教本來沒有一個短期出家的。出家就出家，然後出不成，因緣不成熟，乃至說一日...《阿含經》裡有一則故事，是記載小小一粒米飯的力量相當於一座須彌山。 話說有一對貧窮的夫婦住在炭窯洞裡，四壁蕭...
我們無始劫以來，眾生的第八識有很多很多的這個界，這個界呢，就是善惡有漏無漏的種子。這個種子為什麼叫界呢？因為...
五蘊：色、受、想、行、識。 （一）色蘊： 凡一切物質，都是色蘊所攝，一切物質不外乎堅、濕、暖、動四性而構成（是...
一、厭離心來自智慧的觀照 信、願、行，願這個科目就是談厭離娑婆、欣求極樂這兩種心理狀態的。為什麼我們能夠有厭...人從哇哇墜地到老死病榻最多不過百年，這在歷史長河裡只不過是短暫一瞬。人的一生無時不與痛苦相伴，少時有少時的痛...
著法
【佛光大辭典】
| 上篇：著心 | 下篇：著語 |
（譬喻）因緣運物如車輪，故云輪。因緣相繼生起而無限極故以輪為譬。【又】（術語）約阿等十二摩多於緣覺之十二因緣...
自在
寂靜門
沒特伽羅子
天眼與生得眼差別
盤袱
四道場
七作意與四十作意相攝
避死經
甲乙徒弟院
阿耨窣都婆頌
黃檗斷際語錄
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
鴿子的未來世
省庵大師的淨土情懷
短期出家須慎重
虔誠一念包含無限
一家人，各有各的業力
用智慧去觀照，才能照見五蘊皆空
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師