位於浙江杭縣。據咸淳臨安志卷八十二載,北宋開寶四年(971),永明延壽為鎮壓錢塘江之潮水,應吳越王錢俶之請而建寺,始稱壽寧院。據月輪山(開化寺屬之)六和塔下層內巨碑之文載,六和塔為延壽初建,內藏舍利,後遭焚燬。南宋紹興二十二年(1152),禮部奉聖旨興工重建,臨安府轉運司協力完成。二十六年,僧智曇來此寺住持,不假官力,捨己衣缽募淨財以建七層塔,成就院宇百間。隆興二年(1164),上賜「慈恩開化教寺」匾額,翌年(乾道元年),以智曇之功績,帝下聖旨賜與該寺特典。元明以後亦屢遭災厄,於明代嘉靖年間(1522~1566)燒燬,萬曆年間(1573~1619)再事重修,今存之六和塔乃於清代雍正十三年(1735)重建,光緒二十六年(1900)重修所遺存者。塔系八角十三層,錢塘之風光,可於塔上一覽無遺。[浙江通誌卷二二六、杭州誌卷三十五、西湖勝跡、杭州與西湖、支那文化史跡解說卷四、支那の佛塔(村田治郎)(參閱「六和塔」1269) p5303
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(經名)佛說無常經之異名。一卷,唐義淨譯。馬鳴菩薩於經前與經後讚歎三寶之德,論迴向發願,添述意及宣明經意無常...【摩尼跋陀】 翻威伏行。...(術語)人之精靈心識也。無量壽經下曰:魂神精識自然趣之。...凡八卷。宋朝睦庵善卿編。收於卍續藏第一一三冊。全書系就雲門文偃、雪竇重顯等師之語錄,牒釋其難解之語義,揭示其...北辰,指北極星。密教中以北極星為北斗七星,並視之為妙見菩薩之化現。據妙見陀羅尼經卷下載,此菩薩位於娑婆世界之...(人名)Bālāditya,太子名。譯曰新日。婆藪槃豆傳曰:正勤日王太子名婆羅帙底也。婆羅譯為新,帙底也譯為日。...(名數)又名五種那含,五種般。般者般涅槃之略,為入涅槃之義:一、中般,不還之聖者,死於欲界而往色界,於其中有...1、聞法之後,心生歡喜。 2、見法生歡喜,叫做法喜。...【菩薩修道位中云何修行】 p1134 攝論二卷二十一頁云:如是菩薩、已入於地,已得見道,已入唯識;於修道中、云何修...亦名:近俗過失 子題:五種不應作親厚、喜往俗捨十過 行事鈔·諸雜要行篇:「四分,喜往白衣家五過:一、不囑比丘入...指三種真理。據天台宗,諸法實相之真理分為空、假、中三諦。此係據瓔珞本業經卷上賢聖學觀品與仁王般若經卷上二諦品...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...
唐朝的船子和尚開悟後,每天都在溪邊搖櫓過渡,然後有一天來了夾山禪師,夾山禪師懂得很多,然後兩人就對起機鋒,對...
法師者,西域南天竺國人,是婆羅門國王第三之子也。神慧疏朗,聞皆曉悟;志存摩訶衍道,故捨素隨緇,紹隆聖種;冥心...問: 弟子念佛一年多了,總感覺煩惱越念越多,請開示如何對治? 大安法師答: 在念佛的過程當中伴隨著煩惱習氣,這...
智者大師說為什麼以十念為重,五逆十惡的重罪為輕呢?他說為什麼有往生的可能呢?原因有三:一個是在心,(二者)在...
蕅益大師曾經有個感慨,就是這五濁正好要把它轉換成五清,那這個轉換就來自於這一聲佛號,只要信願莊嚴這一聲南無阿...
捨多就少---等到真能悟出了,代表著智慧已達巔峰,但等到真能悟出也該是衰老時。 最近我去見一位老業主,過去我替他...我是省城重點中學的教師,愛人是醫務工作者,夫妻可以說感情彌篤、夫唱婦隨,家庭關係十分和睦。在單位工作認真踏實...一般凡夫,多多少少都會恩將仇報、過河拆橋。別人對我們有恩,我們卻把他當仇人看,對方不幫我們忙還好,幫了忙之後...
開化寺
【佛光大辭典】
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(人名)善見律六曰:迦蘭陀子者,是時村中有一長者,有金錢四十億。王即賜長者位,因村名故,號迦蘭陀長者。...
三啟經
摩尼跋陀
精識
祖庭事苑
北辰菩薩
婆羅帙底也
五種不還
法喜
菩薩修道位中云何修行
出家人近俗過失
三諦
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經

危難時才顯現出修行的真假

達摩大師:略辨大乘入道四行觀
大安法師:念佛越念煩惱越多應如何對治

臨終十念往生,在心,在緣,在決定

轉五濁為五清


道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師