梵名 ārya Samāj。印度教社團之一。又稱聖社。為戴雅南達沙熱斯婆地(Dayānanda Sarasvatī, 1824~1883)於一八七五年創建,主張改革印度教,反對偶像崇拜、種姓隔離與童婚,建立吠陀主義,重視社會福利與教育工作,並建立保護母牛協會。其附屬組織有青年雅利安協會與婦女雅利安協會。一八七七年該協會以拉合爾為活動中心,初期成員多為商人與手工業者,後亦有王公等上層階級人士參加。 p5323
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【多陀阿伽陀】 亦云怛闥阿竭,後秦翻為如來。金剛經云:無所從來,亦無所去,故名如來。此以法身釋。轉法輪論...乃印度外道之說。三天為:(一)摩醯首羅天,即大自在天。其形相為八臂三眼,騎白牛。信奉此天者以之為萬物之生因。(...(術語)通教之人,不如藏教人依拆色之法,直體達諸法即空無生而入於真空,謂之體法。法華文句十曰:有體法三乘人,...即湯灌。尸體入棺之前,以溫水沐浴,使之清淨,稱為浴亡。叢林中,每有病僧入寂,多行此儀式。敕修百丈清規卷六亡僧...(術語)一金為顯,以智顯故。胎為密,以理深密故。二胎為顯,以色顯故。金為密,以心隱故。...(經名)一卷,唐義淨譯。說八難處之有無者。...【所行具足】 p0739 顯揚七卷二頁云:所行具足者:謂五處非苾芻所行。何等為五?一、唱令家,二、淫女家,三、...(佛名)Śikhin,又作式,式棄,式詰。大論作罽那尸棄。舊俱舍十三作剌那尸棄Ratnaśikhin,新俱舍十八作寶髻增一...又名歡喜苑,或歡樂園,或喜林苑,為忉利天帝釋四園之一,在喜見城外之北方,一切天人到此,就自然而然的生起歡喜的...【隨心轉戒總有二種】 p1372 大毗婆沙論十七卷二頁云:隨心轉戒,總有二種。一、道俱有戒,二、定俱有戒。道俱有戒...又作四種十重心。日僧空海根據大日經、菩提心論等,將眾生髮菩提心之過程分為十種類型,稱十住心,成為日本真言宗之...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...一隻流浪狗因為偷吃了一戶人家廚房裡的食物,所以被這戶人家的男主人一路追打。流浪狗一路猛跑,終於擺脫了那人的追...
在整個《楞嚴經》當中就是稱性起修、全修在性,依一念心性而修行,整個修行還是在莊嚴一念心性。這個地方我們把這次...
我們手去摩頭的時候,產生那個感覺是從哪裡來的呢?看佛陀回答: 是故當知,覺觸與身,俱無處所。即身與觸,二俱虛...近年來有些提倡重視休閑生活的人士認為,不要因過度認真、全神貫注於工作,就像用生命去換取金錢,因此而失掉了身心...
昔者有一學人參南泉老人,問:如何是道?曰:平常心是道。我們日常穿衣吃飯,出作入息,無不在道中行。只因我們隨處...問: 最近全國各地流行的《苦行頭陀墓林僧筆記本》一書(以下簡稱《筆記本》),許多居士奉若至寶,不知此書值得流通...問: 師父,最近幾年生意不好做,我想著改變,但又不知道從何下手,求師父指點一下,感恩。 慧廣法師答: 有一個人...各位尊敬的義工、各位發菩提心、慈悲、無條件犧牲奉獻的義工,因為諸位的發心,使得我們水陸大法會,都能夠一直順利...
雅利安協會
【佛光大辭典】
| 上篇:雅利安人 | 下篇:雄獅古塔 |
凡十卷。又作應庵和尚語錄。宋代應庵曇華撰,守詮等編,孝宗乾道二年(1166)刊行。收於卍續藏第一二○冊。內容包括...
多陀阿伽陀
三天四仙
體法
浴亡
胎金顯密
八無暇有暇經
所行具足
尸棄
歡喜園
隨心轉戒總有二種
四種十住心
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】最上乘論
【大藏經】佛說佛名經
兩隻流浪狗的遭遇

我們怎樣遠離凡夫的妄想

【推薦】依止真實信心念佛,才會把光明顯現出來
工作與休閑


其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師