(術語)謂未受具足戒者,住於受具足戒之比丘眾中,共僧事也。寄歸傳一曰:「不思咽咽當有流漿之苦,誰知步步現招賊住之殃。」行事鈔上三曰:「四分云:為比丘與外道相濫,佛令問何時何月何和尚闍梨等,即知佛法與外道俗人有異,勘問知非賊住。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(修法)大日經疏四曰:凡造曼荼羅,於七日內須畢。陀羅尼集經十二曰:七日夜,法事總了。...乃佛教禮法之一。又作五輪投地、投地禮、接足禮、頭面禮、頂禮。本為印度所行之禮法,據大唐西域記卷二所載,印度所...(人名)仙人名。經律異相三十九,仙人撥劫經作撥劫。輔行四之三作劫撥。...為「理懺」之對稱。又稱事懺悔、隨事分別懺悔。事,指事儀。即於事相上之作法中,如實懺悔罪惡;舉凡身之禮拜瞻敬,...【於一切處所不作惡】 p0750 瑜伽十七卷六頁云:云何於一切處所不作惡耶?謂依有情事處,及非有情事處,不造眾...全一卷。後魏吉迦夜譯。今收於大正藏第三十二冊。本論述說因明論理之綱要,以為分別善惡正邪之方便。分明造論、明負...【有殺生者】 p0545 法蘊足論一卷七頁云:何等名為有殺生者?謂於殺生,不深厭患,不遠不離,安住成就;如是名...(界名)娑婆世界之譯名。此界眾生忍為惡故,又諸菩薩,為教化忍受勞倦故,名曰堪忍世界。文句二下曰:娑婆此翻忍。...凡四卷。宋代孤山智圓(976~1022)集。全稱金剛錍論顯性錄。收於卍續藏第一○○冊。本書系唐代僧荊溪湛然所著金剛...(地名)正法念經六十七曰:有河名瞿摩帝,廣半由旬,長三百由旬,入於大海。瞿摩帝名牛也,以多饒牛故,名牛河。...(術語)聖道門說即心成佛與即身成佛,淨土門說即得往生。言以信佛之因緣定直往生極樂也。而淨土門中亦有二解。淨土...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...
【記】 六念,且制清晨,實通朝夕。利根之人,口口著著,不忘心觀。一心為能除,五蓋是所除。故知上智微生妄念,即...問: 請問法師,臨終往生與佛法學得好與壞有關係嗎? 大安法師答: 這是一個比較概念上的問題。那佛法學得好與壞的...
一念熏修無漏善故,或得出纏,或蒙授記,如何自欺,尚留觀聽? 佛陀就勸勉阿難尊者說,如果你能夠依止現前一念心的...
每個人在飽嘗了一生的苦樂之後,都不可避免地要趨於陌生的後世。到了彌留之際,身心就會開始瓦解,一般人都要經歷四...
不管他人說長說短,說是說非,用功得有主宰,有主宰有受益,什麼是受益呢? 他人發火了,不能把你的火引出來;他人...第一法印是諸行無常。 沒有任何東西能夠連續兩個剎那保持不變。赫拉克利特說:人不能兩次踏入同一條河流。孔夫子在...
參禪要有絕對、不動搖的信心,這對我們的修行非常重要,也非常必要。當然,決定的信心不是憑空產生的,也要有因緣。...
菩薩父者,《華嚴》十一經:威光童子睹如來相,獲十種益,首雲得念佛三昧,名無邊海藏門。《疏》謂以念佛三昧,菩薩...
賊住
【佛學大辭典】
| 上篇:群類 | 下篇:跨節 |
(雜名)金剛界之五佛,大日,寶幢,華開敷,蓮華眼,天鼓雷音也。秘藏寶鑰上頌曰:日幢華眼鼓勃馱。此中無量壽稱為...
七日作壇法
五體投地
劫撥
事懺
於一切處所不作惡
方便心論
有殺生者
堪忍世界
金剛錍顯性錄
瞿摩帝河
即得往生
【大藏經】大寶積經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說長阿含經

六念法
臨終往生與佛法學得好壞有關係嗎

一念熏修雖然短暫,但卻是真實的力量

是什麼牽引我們進入未來世呢

修行人要放得下丟的開
三法印

參禪前要注意的三個先決條件


太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
憨山大師
蕅益大師