(1895~1954)福建建寧人,俗姓艾。字彥才。號繼榮。幼失怙恃,年十七禮拜自忠和尚為師。次年,受具足戒於九江能仁寺。曾遍禮九華、天台、普陀等各處道場。學禪於常州天寧寺、揚州高旻寺;遊學於諦閑法師之門;復於度厄法師座下習淨土。民國十六年(1927)入閩南佛學院,親近太虛大師,受其薰陶,而有革新佛教之志。此外,又曾親近圓瑛法師。師曾兩度閉關,閱藏六載。十八年主持安慶迎江寺,致力於弘法事業,倡言改革僧伽,整頓佛教,嘗創設中國佛學會於緬甸仰光。二十九年隨太虛大師訪問東南亞佛教國家,繼而留居馬來西亞,創辦星洲菩提學院、星洲佛學會、怡保佛學會、檳城佛學會等機構,併發行「人間」月刊,極力推行佛學社會化,南洋佛教由是大興。三十七年至台灣中壢主持妙果法師所辦之台灣佛學院,僧俗兼收,開台灣佛教之新紀元。旋為安置大陸來台之僧青年,乃於汐止成立彌勒內院。並開講因明、唯識、楞嚴等大乘經論,盡心致力於教育弘化。四十三年五月示寂,世壽六十,僧臘四十二。遺體跏趺盤坐於缸內,並安置在靜修院後山。三年後開缸,肉身不壞,教界傳為美譚,並建慈航堂,以紀念其德業。後人輯其遺著成「慈航法師全集」行世。 p5803
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(術語)悟一真法界理之位也。四十二章經曰:視平等如一真地。道沛注曰:平等視眾生,如一真地。以一真法界,絕自他...【似比量】 p0695 因明入正理論云:若似因智為先,所起諸似義智;名似比量。似因多種,如先已說。用彼為因,於...(術語)初地菩薩之別號也。瓔珞本業經上曰:佛子!世間果報者,所謂十住銅寶瓔珞銅輪王,一百子為眷屬。(中略)歡...梵語 auddhatya-kaukrtya-āvarana。五蓋之一。掉,指心躁動不安;悔,於所作之事心懷憂惱;此二者皆為使心不安靜之...(印相)對於施無畏印而垂右手而仰掌者為與願印,但以此二印有互通之義,故往往有以與願印名施無畏印者。玄奘譯十一...(名數)大日經一曰:又現執金剛普賢蓮華手菩薩等像貌,普於十方宣說真言道清淨句法。同疏曰:執金剛對金剛智慧門降...修行人所吃的三種白色食物,即牛奶、牛酪、白米。...【離系果】 p1425 如五果中說。 二解 成唯識論八卷四頁云:三者、離系。謂無漏道斷障所證善無為法。 三解 俱舍論六...(1912~ )河南南水人,俗姓李,名林泉。法名仁恩。十四歲披剃於湖北竹溪觀音閣,禮能靜法師為師,二十歲於湖北漢...【三世業互對有幾果】 p0216 俱舍論十七卷十一頁云:已辯三性;當辯三世。頌曰:過於三各四。現於未亦爾。現於現二...【出受事】 p0481 瑜伽八十六卷十頁云:出受事者;謂四神足。依四靜慮,次第超出始從憂根,乃至樂故。...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...
蓮池大師曾經有個比喻。如果有一個人,一天講一萬聲語言,誹謗一萬尊佛,這樣誹謗的時間經過一百年,你說這個人謗佛...記憶之中,總有些事是不願記起、不願迴首的。對這些過往,有人選擇慢慢遺忘,有人選擇深埋心底。在寫本文之前,我是...
有人說: 念佛比參禪較為穩當。其實念佛一法,又有事念和理念的不同,事念是念一句佛號,持之不斷,這樣慢慢的,就...
淨土宗十一祖省庵大師(1686~1734年),活動於清朝的康熙、雍正年間。大師宗教兼通,精進實修。早年依紹曇法師深研...
起信之障,我們先談這是個難信法。佛在很多經典說,這是一個極難信之法。那極難信之法,佛還要說,不斷地說,說明還...
第二個約正念的功德。能夠眾生生者,皆是阿鞞跋致,就是你往生的話,都能夠阿鞞跋致,翻成中文叫不退轉。就是說雖然...
西晉末年曾有一位名叫耆域的天竺(印度)高僧來到中國。這位耆域有神通,在歷史上留下了不少記載,這些也都有人介紹...
把手放在胸口,感受心臟的跳動,那其實就是你的生命之鐘在滴答作響。細數著餘下的時刻,有一天它會停止。這是千真萬...
慈航
【佛光大辭典】
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(人名)Aryadāsa,沙門名。譯曰聖使。見慈恩傳四。...
一真地
似比量
萬子輪王
掉悔蓋
施無畏與與願
大日所現三菩薩
三白法
離系果
悟明
三世業互對有幾果
出受事
【大藏經】無量義經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌

千萬不要犯下誹謗淨土的罪業
與30個男人有染的女孩學佛後的泣血迴眸

念佛好還是參禪好,在於個人是否相應

百八首詩勝楚歌,聞者厭離娑婆

淨土法門的起信之障--認知

極樂世界為什麼能夠圓證三不退

耆域的感嘆


妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚