(?~637)唐代僧。河南東平人,俗姓呂。隋尚書令楊素重其佛學之深博,請於東都講揚心論。大業年中(605~616),召入慧日道場,及登法座,眾推為玄宰。至唐,住於益州福感寺。著有雜心玄章並抄、大乘章抄。貞觀十一年入寂,世壽六十餘。[續高僧傳卷十四、六學僧傳卷二十三] p5642
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《大唐西域記》,簡稱《西域記》,亦稱《西域行傳》,十二卷,唐玄奘編譯,辯機綴文。成於唐太宗貞觀二十年 (646)...垢,梵語 mala。三種垢穢之意。指能垢穢眾生心行之貪(梵 rāga)、瞋(梵 dvesa)、癡(梵 moha)三毒。無量壽經義...(名數)指一闡提與誹謗大乘者,及犯四重禁者而言。...【近代唯識學的復興】 清季末葉,佛法衰微, 不絕如縷,幾瀕於滅亡。同治年間,洪楊之亂以後,江南文物蕩然無存,欲...(雜語)智度論三十四曰:般若波羅蜜,是諸佛母,父母之中母之功最重,是故佛以般若為母。同百曰:般若波羅蜜,是諸...(術語)謂一切世間之事法,染污真性者。四塵五塵六塵等。法界次第曰:塵即垢染之義,謂此六塵能染污真性故也。大乘...(術語)華嚴宗言佛說法時,以五教之異顯現各別之佛身也。有丈六金身,千百億化身,丈六即真佛,丈六即法身,具足十...【真如是勝義有】 p0920 瑜伽七十二卷七頁云:問:真如、當言世俗有?當言勝義有?答:當言勝義有。是清淨所緣...有垢真如和無垢真如。有垢真如即自性清淨的理體為煩惱所垢染,亦即在纏真如;無垢真如即佛果所顯的清淨理體,不為垢...(本生)舊稱須大拏太子,須提梨拏太子。新稱蘇達拏太子。譯作善施太子。須大拏經曰:昔葉波國太子好施,依施父王白...【作用道理】 p0686 瑜伽七十八卷二十頁云:作用道理者:謂若因、若緣、能得諸法;或能成辦;或復生已,作諸業...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...《大乘起信論》告訴我們,世界上的萬事萬物都是由我們的念頭所建立的,這個念頭就是我們的心,離開念頭就沒有外物,...
問: 畜生道眾生能直接超度往生淨土嗎?還是需要來生投人身後才能得到超度? 宏海法師答: 這個問題實際上是沒有定...
接觸到佛法,一晃二十多年了。回憶這期間的進進退退、起起伏伏,我不禁百感交集。幸虧佛菩薩慈悲不捨,不然以末學這...三皈,皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛,兩足尊;皈依法,離欲尊;皈依僧,眾中尊。 皈依佛,兩足尊。哪兩足?智慧...
釋迦牟尼佛在王舍城靈鷲山為大眾宣說「僧伽吒」這一妙法。 世尊為藥上菩薩宣講,有一戶人家,兒子病得很重,父母對...中國佛教能夠經得起二千多年的歷史考驗,並成為中華文明儒釋道三大精神主流之一,其因緣雖然眾多,諸如佛教文化的精...
因緣的聚合與離散,我們要接受無常變化的自然法則。 這種因緣的組合很正常,比如離散啊、歡聚啊;生啊、死啊一切存...1、不嫉妒別人。 2、看見別人得到好處,心生歡喜。 3、看見別人失去利益,起憐憫心。 4、看見別人有好的名譽,心裡...
道基
【佛光大辭典】
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(術語)四十八輕戒之一。誡為惡人說佛戒者。蓋未受菩薩戒者或外道惡人及邪見人輩,未受佛戒,名為畜生,生生不見三...
大唐西域記
三垢
人中三惡
近代唯識學的復興
般若佛母
塵
五教佛身
真如是勝義有
兩垢
善施太子
作用道理
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】佛說無量壽經
大安法師:極樂世界是物質世界還是心靈世界

畜生道眾生能直接超度往生淨土嗎

佛不欺人
惟賢長老《三皈的廣大意義》

【東林寺原創繪畫】惡知識是如何把你帶進地獄的
中國佛教慈善事業的理論依據


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