為西藏佛教迦爾居派潑結迦爾居支系之一。系潑結迦爾居派創始人潑結木九巴(1110~1170)之弟子瑪倉喜饒僧格所創立。後與白玉地方之寧瑪派合流。(參閱「潑結迦爾居」6105) p5838
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(喻)佛在大眾之中演說佛法,心中毫無怖畏,有如師子作吼。...(雜語)累疊數多之劫量也。世界成壞之時期雲劫。無量壽經下曰:世世累劫無有出期。法華經譬喻品曰:汝等累劫眾苦所...略稱破僧。即破壞和合之僧伽。為五逆罪之一。可分二種:(一)破法輪僧,立邪法以破壞聽聞佛陀教法之和合僧。(二)破羯...【般羅底木叉】 p0946 大毗婆沙論一百八十一卷十六頁云:如說:具壽!我今當說般羅底木叉。汝等諦聽。此中何法...天人將死時,現出衣染埃塵、花鬘萎悴、兩腋汗出、臭氣入身、不樂本座等五種衰相,稱為天人五衰。[俱舍論卷十] p4...已上七科,即是生滅道諦。四諦中前二為世間因果,謂苦果集因。後二為出世因果,謂滅果道因。何故不順因果,而列果因...亦名:離間語戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)兩舌語戒三。夫同住和合,義無乖別。專構(構)私屏,傳彼此...(術語)三論宗以般若所說諸法皆空為宗,故他人目之為無相宗,非彼自稱也。蓋依一門而分一大乘教為相性二宗,華嚴天...(名數)慚與愧也,此二者能使一切之諸行光潔,故名白法。...【未曾有法】 p0489 瑜伽八十一卷十二頁云:未曾有法者:謂諸如來、若諸聲聞,若在家者,說希奇法。如諸經中,因希...此二種信有三,即:(一)信解與深信。(一)信解,又作解信,梵語 adhimukti,音譯阿毗目底。即明見是理,心無疑慮之意...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...
有一天,彈簧衝著壓力大聲叫道:人們喜歡的是我,又不是你!你幹嘛老是來找我的麻煩? 壓力淡然一笑,平靜地說道:...
真心跟妄心,我們凡夫是永遠混在一起的。我們現在修行人的問題在哪裡?有時候我們安住在真心,生起戒、定、慧的功德...
一歷耳根,永為道種,大士所以舍全身求半偈也。 佛陀,大慈悲的佛陀在臨走之前,把他所覺悟的道法放在音聲當中,放...
過去有一個年輕人,陪著新婚的妻子回鄉下娘家探親。時值農忙,全家上下忙著收割稻穀,妻子也不例外,挽起袖子便熟練...我們吃飯時也要檢查自己的心態:是帶著貪心在吃?還是帶著嗔恨心在吃。吃飯原始的目的只是為了生存,為了我們的色身...
一、六不合: 1、不與私慾太重的人合作,因為他們看不見別人的付出,只在意自己的得失與結果。 2、不與沒有使命感的...仲春來山,瞬息半載。縱壽百年,彈指即過。一息尚存,當求出路。毋使臨終,悔之無及。每憶經云,人身難得,中國難生...
原文: 鰥寡孤獨,貧窮患難,所在皆有,何不周濟。而乃汲汲於不相關涉之異類,其緩急輕重,不亦倒置乎哉。 答曰:子...
瑪倉迦爾居
【佛光大辭典】
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【三種欲生】 p0184 瑜伽五卷六頁云:復次生建立者:謂三種欲生。或有眾生,現住欲塵。由此現住欲塵故;富貴自在。...
師子吼
累劫
破和合僧
般羅底木叉
衰相
結說
兩舌語戒制意
無相宗
二種白法
未曾有法
二種信
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經

沒有掙扎就沒有進步

如何判斷真心與妄心

現在能聽聞佛法,應該珍惜這一因緣

不開口的真相
吃飯也是修行

人際交往的六不合七不交
不求現世長壽康寧,唯求臨終往生淨土


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