佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
(圖像)千光眼秘法經曰:頂有十一面。當前三面為菩薩相,右邊三面白牙出上相,左邊三面忿怒相,當後一面暴笑相,頂...即為除蝗蟲之害、求五穀豐收之祈禱。敕修百丈清規卷一祈禱條(大四八·一一一五中):「由是謹發誠心,啟建遣蝗道場...【他心智】 p0485 瑜伽六十九卷十頁云:他心智,唯是世間。若在異生及有學相續中者;是有漏。若無學相續中者;是無...禪林掌管桶類之寺僧。景德傳燈錄卷十八玄沙師備章(大五一·三四六中):「文桶頭下山。師問:『桶頭下山幾時歸。』...(人名)Vitāśoka,又Vigatāśoka,達磨阿輸迦王之弟。智度論二十謂之韋馱輸,阿育王經三謂之毗多輸迦,阿育王傳...六染心之一。即由根本無明之起動而成能見之相者。若至心自在地(即達第九地時),於他心得自在,自心亦得無礙智,永...六趣三界,總曰六凡。六凡豈是定凡,但不作凡,即便是聖。聖有差別,約相說四。然聖亦非聖,即是六凡所轉者耳。聖,...【十種決定】 p0109 顯揚十六卷十九頁云:十種決定者:一、於眾生無中決定。二、於遍計所執自性無中決定。三、於無...(術語)所住之三昧,無垢清淨,離一切之繫縛而自在,名曰清淨解脫三昧。無量壽經上曰:諸菩薩眾,聞我名字,皆悉逮...梵語 mātsarya。心所之名。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。即對財施、法施慳吝之心理。俱舍宗以之為小煩惱地法、...指限界、差別。又指有所差別之內容、範圍、程度,或指具有程度差別之階位、身份等。為佛教論書中之常用語匯;其不雲...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...普賢菩薩行願讚...
佛教經論中以心意識的概念對有情的精神進行闡述,在部派佛教中的有部和唯識學之中,將有情的精神認知功能稱為心法,...有一天,波斯匿王來到只樹給孤獨園,他頂禮佛陀後便坐於一旁, 由於身材過於肥胖,短短的路程就滿身大汗且氣喘如牛...
善導大師談到,一個淨業行人,要有五種專修。專修裡面有五種,依《往生論》來修行的就叫正行。 那麼專修裡面,身業...
帶業往生到了西方極樂世界,就橫截諸惡趣。這個橫,注意了!我們八萬四千法門都是豎豎出諸惡趣,一定要斷見惑、思惑...
道人重輕 古所稱道人,以世所重者彼輕之,世所輕者彼重之故也。世所重者何?富貴也;世所輕者何?身心也。今與世同...
問: 我們如何鑒定那人是得道的佛或菩薩? 妙境法師答: 誰是得道的人?誰是佛?誰是菩薩?凡夫是不知道的。對在社...
相好凡夫皆具足 六通無礙異常倫 佛的三十二相、八十隨形好,我等凡夫自性也是具足的。是由於阿彌陀佛的法身是以眾生...佛法中常以忍辱來對治憎恨,因有憎恨才有忍辱之法,一切法都是對治法,火燒功德林,是意味著所修行的德行,不要因一...
彼茶
【翻譯名義集】
【彼茶】秦言必。大品茶字門,入諸法邊竟處不終不生,過茶無字可說。論曰:即知一切法必不可得。華嚴唱陀字時,名一切法輪差別藏。疏云:此究竟含藏一切法輪。新譯乃是茶字。大品云:一字皆入四十二字,四十二字亦入一字。南嶽大師用表四十二位,初阿字門,表初住;後茶字門,表妙覺。故曰:過茶無可說;字為世執謂之法,眾聖所由謂之門。
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(公案)正燈錄六(五祖演禪師章)曰:五祖問僧云:倩女離魂,那個是真底?剪燈新話上聚景園記曰:清河張鑒季女倩娘...
觀音頂上十一面
遣蝗
他心智
桶頭
韋陀輸
能見心不相應染
轉六凡成四聖
十種決定
清淨解脫三昧
慳
分齊
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚

有情的身心:八識
波斯匿王減肥記

淨業行人的專修與雜修

橫截諸惡趣

古代與現代修行人的不同

如何鑒定那人是「得道的佛或菩薩」


印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能