(1366~1452)日本真言宗僧。讚岐人,俗姓安藝。於讚岐與田寺出家,妙達密藏,兼通繪畫、雕刻等,學德出眾。後小松天皇歸信之,於應永十九年(1412)敕任為「權僧正」,並賜佛舍利、金磬、水晶念珠等。師嘗發願營造興隆一千寺院,故凡遇荒廢之神社、寺院,輒精勤修復之。享德元年示寂,世壽八十七。 p5967
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【能取】 p0891 雜集論三卷十二頁云:云何能取?幾是能取?為何義故,觀能取耶?謂諸色根、及心心所,是能取義...【觀察相】 p1468 瑜伽十一卷二十二頁云:云何觀察相?謂有苾芻、慇勤懇到、善取其相,而觀察之。住觀於坐者,謂以...(人名)Mahāprajāpati,又作摩訶缽剌闍缽底,缽邏闍缽底,波闍缽提,波闍波提。譯曰大愛道,大生主。佛之姨母名...(632~711)唐代僧。河南閿鄉人,俗姓張。其兄從征遠調安西,父母憂思,萬回每朝往視之,暮持兄書返家,鄉人異之,...(術語)邪非之境界也。戒本疏一上曰:依月再說,用清非境。...表,外之意。塵表,謂俗塵之外,即指佛道。 p5763...指修中觀時,舉一中觀,則空觀、假觀亦皆是中。此乃天台宗所立空、假、中三觀之修持方法;雖立三觀,然隨舉一觀時,...(經名)華嚴經之異名。萬行譬如華,以萬行莊嚴佛果,謂之華嚴。百行交雜,謂之雜華。其意一也。華嚴玄談九曰:今經...(術語)明妃之表相,即女形也。明妃即三昧之形,見秘藏記鈔一。...天台宗將釋尊一代說法之次第判為五時,而以第五時法華經所說之圓教,稱為今圓;於前四時大乘經所說之圓教,稱為昔圓...【善御家長】 p1140 瑜伽九十五卷二十一頁云:又無貪墮所有士夫補特伽羅、於諸妻子及奴婢等、一切親屬,如實了知彼...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...
娑婆苦樂雜,其實,苦是苦苦,逼身心故;樂是壞苦,不久住故;非苦非樂是行苦,性遷流故。 這裡就把西方極樂世界的...問: 請問有的人也念佛,可是他照樣吃雞鴨魚肉,應怎樣解決? 大安法師答: 首先,你不要把門檻設得太高。他剛剛學...
人世間最無私的就是父母的愛,人世間最難以報答的就是父母的恩,以反哺之心奉敬父母,以感恩之心孝敬父母。 人來到...
一個學佛行人,得要有一個助人的道德情操,在家裡要孝養父母,兄弟姊妹要有親情,恭敬,朋友之間也是有一些道義上的...問: 淨業行人如何勤修戒定慧?戒定慧有次第嗎? 大安法師答: 戒定慧又稱三無漏學,乃一代時教之總綱。戒又叫毗尼...俗語說:一個憤怒的人只會破口大罵,卻看不見任何東西。有人說,憤怒的人恢復理智時,會把怒氣轉移到自己的身上,如...
佛教裡有句常用的話:佛道未成,先結人緣。就是說,還沒有成佛之前,要先把人緣結好了。為什麼呢?佛法講,如果你成...過去,佛陀在王舍城耆闍崛山時,提婆達多懷有噁心,欲害佛陀,自立為佛。於是,提婆達多教唆阿闍世王殺害自己的父親...
增吽
【佛光大辭典】
上篇:增戒學 | 下篇:增長天 |
指於唱賣亡僧衣物時,順便附賣眾人或常住衣物。禪苑清規卷七(卍續一一一·四五七下):「亦不得寄唱眾人及常住衣物...
能取
觀察相
摩訶波闍波提
萬回
非境
塵表
一中一切中
雜華經
波羅蜜形
今圓
善御家長
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
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極樂世界離開了這三苦
念佛人也吃肉,應如何解決
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善待老人就是善待明天的自己
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對眾生要有仁愛慈悲之心
淨業行人如何勤修戒定慧
生氣時會有七件事情降臨在他身上
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