(807~888)唐代僧。為禪宗青原行思之法系第四世。廬陵新淦(江西)人,俗姓陳。十三歲隨從紹鑾出家。二十三歲至嵩山受具足戒,學戒律。後專志於禪,投溈山靈祐門下,並領米頭執,為眾服勞,精勤不懈。次至潭州雲岩參謁道吾和尚(圓智),言下契機,從此洞悟。遂混俗於長沙,人莫能識。後以曹洞宗祖洞山良价遣僧訪尋,師始露面,遂住石霜山。其後道吾將示寂,以師為嫡嗣,乃親至石霜山訪之。迨道吾示寂,禪侶雲集石霜山達五百眾,師避之不得,由是晨夕與學侶扣擊問答。師止於石霜山二十年間,學眾有長坐不臥,屹若株杌者,世人稱之「石霜枯木眾」。唐僖宗聞師之道譽,遣使齎賜紫衣,師固辭不受。光啟四年示寂,世壽八十二,法臘五十九。敕謚「普會大師」。[宋高僧傳卷十二、景德傳燈錄卷十五、五燈會元卷五、教外別傳卷十四、禪宗正脈卷五] p6019
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梵語 catvāri mahā-bhūtāni,巴利語 cattāri mahā-bhūtāni。為四大種之略稱。又稱四界;界,即梵語 dhātu...(Buddhist Text Society)成立於一八九三年,專門出版梵文大乘經典及有關著作之研究出版機構。由印度之學者乾德拉...【具平等行】 p0824 瑜伽七十九卷十七頁云:云何菩薩具平等行?此何行相?謂諸菩薩,遍於一切利眾生事,平等修...謂成佛之道唯一而無二道或三道。法華經方便品(大九·七中):「如來但以一佛乘故,為眾生說法;無有餘乘,若二若三...(行事)於說戒日或自恣日以自己所犯之罪科向他說之。所謂自首請恕也。梵曰阿缽底缽喇底提舍那Āpatipratideśana,...(術語)二門之一。對於遮情之稱而曰表德。與所謂遮詮表詮同,但表詮遮詮之目,出於法相宗,而表德遮情之稱,本於華...與「尼戒」相對稱。即出家僧所應受持之戒律。指沙彌之十戒及比丘之具足戒。依戒律,沙彌出家,均應受持十戒,稱為沙...【六波羅蜜多次第】 p0309 瑜伽七十八卷八頁云:世尊!何因緣故,宣說六種波羅蜜多、如是次第?善男子!能為後後引...亦名:摩觸女人戒犯緣、摩觸戒犯緣 子題:女境多種隨戒各異、自觸身 戒本疏·十三僧殘法:「具緣成犯有五:一、人女...(譬喻)禪定譬湛然之水,妄念亂想比波。性靈集九曰:靜禪波而涉,開覺華以芳。...明代宗喀巴著。成祖永樂六年(1408)成書於色拉卻頂(今色拉寺所在地)。為中論之論釋,係統地闡述對中觀思想之根本...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...
修行第一件事情不是趕快去修行,不是! 第一個,你不得自在,因為你沒辦法操之在我。你的感受、想法是從什麼地方來...古語道:生死事大,無常迅速。故凡我弟子,均應以戒為師,真為生死,發菩提心,以菩薩行為己任,以弘法利生、利樂有...
現在有一種說法說佛是日中一食,所以過午不能供佛。但根據佛經摘錄,在白天夜晚的任何時候,都可以隨力供養。 天王...現代學佛的又一傾向,是出世的。佛法中,人天乘是戀世的,耽戀著世間欲樂,沒有出世解脫的意向。小乘與人天法相反,...
當我們在修學首楞嚴王三昧的時候,基本上要注意兩個重點: 第一個就是云何應住,第二個就是云何降伏其心。 我們知道...「一念」之道,就是佛經裡所說的:「心生種種法生,心滅種種法滅」這個事實,說明宇宙萬法都從心而生,並且隨時隨地...
我有個朋友月入3萬元新台幣,可是他過的是五星級的生活。他不在乎每個月多繳一堆利息給銀行作為循環利息,也要分期...
我們凡夫眾生的心是生滅心,它有幾個特點: 第一是攀緣。 我們的心是沒有一刻寧靜的,叫心猿意馬,它必然要到處跑的...
慶諸
【佛光大辭典】
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(修法)合胎藏界與金剛界之曼陀羅而供養之之法會也。...
四大
佛教聖典協會
具平等行
無二亦無三
說罪
表德
僧戒
六波羅蜜多次第
觸女人戒犯緣
禪波
中論廣釋
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】優婆塞戒經

修行要先問自己安住了沒有
永惺長老《告弟子書》

佛是日中一食,過午可以供佛嗎
印順法師《現代佛教不宜隱遁山林》

修學首楞嚴王三昧時要注意的兩個重點
一切諸相都從心所造,都是虛幻的

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大安法師
聖嚴法師
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證嚴法師
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