標,表之意。指示月之指,稱為標月指。佛教將「真如」比喻為「月」,故對不知真如(月)者,以諸種法來說明(指)真如(月)實相。標月指,即指佛所說之諸法,亦即八萬四千法門、五千餘卷之經文。圓覺經(大一七·九一七上):「修多羅教,如標月指。若復見月,了知所標畢竟非月。」 p6094
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(經名)一卷,趙宋施護譯。說四無畏及八大眾中無畏。...於一般所說我國十三宗之中,並不包括此宗,而佛教史上亦無所謂四論宗之宗派;然以南北朝之際盛行一時(北地),四論...【於義無倒】 p0746 辯中邊論下卷七頁云:於義無倒,其相云何?頌曰:似二性顯現,如現實非有。知離有非有,是...【非故思所造業】 又作非故思業。為『故思業』的對稱。即未經特意思惟而於不知覺中所造的善惡業。此業由身、口造作...(公案)翠岩夏末示眾云:一夏已來為兄弟說話,看翠岩眉毛在麼?見碧岩八則,從容錄七十一則。...(術語)順於作持戒而積極的行眾善也。...比丘修禪定之洞窟。佛與弟子多於山林岩窟中坐禪,故有此稱。又禪者之居所,亦可稱禪定窟。南本涅槃經卷二十八(大一...【五不忍過失】 p0270 集異門論十二卷十六頁云:五不忍過失者:云何為五?一者、暴惡。二者、憂悔。三者、眾生不愛...亦名:與持杖者說法戒開緣、持杖人說法戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,或時有病,或為王及大臣者。」(含注...梵語 brāhma-punyatva。即大梵天之福德。與三乘聖果之聖德併稱二福。斷淫慾之天,稱為梵,色界天即屬此。又總攝色...(人名)又作阿夷,阿私陀,阿斯陀Asita等。譯曰無比端正。名義集二曰:阿斯陀,或云阿夷,此翻無比,又翻端正。有...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...
學習佛法要懂得佛法有兩條根本規律:一條叫法從緣起,一條叫果從因生。這兩條規律是千經萬論共同闡明的根本大法,是...
中國人養孩子,都知道窮養兒,富養女,認為教育男孩要嚴格,可以在物質上苛刻一點,而對女孩要滿足其物質需求。可事...
一個人既已發心皈依三寶,就必須依照佛法修持。外道的煉丹運氣等方法,應當予以摒棄;倘若還是按照外道的方法修習,...
世有倡高調者,厭聞因果報應之事,及與勤勞修持之法,只以一切皆空,一切不著為護身符。而不知已著於一切皆空,一切...2007年7月15日〈農曆6月初二〉,適逢夢參老和尚壽誕,海內外四眾弟子集聚中國五台山普壽寺舉辦壽誕法會,夢參老和尚...
原文: 又近世之人,多務虛名,不修實行。口雖念佛,心與佛違。譬如藥忌並服,何能愈病。必須念念克治自己習氣,心...
這個要注意了,自己一定要有正念。不能讓其他的東西附在自己的身體裡面,這個後果很嚴重。就好像一個屋子出了兩個人...
常人往往視逆境為外來因緣,總不知究竟的緣由為何?往往只在事情表象與人我之間琢磨、計較是非,鮮少轉個方向,省察...
標月指
【佛光大辭典】
| 上篇:槨示雙趺 | 下篇:標幟 |
(名數)一、徑山興聖萬壽寺,在杭州。二、阿育王山鄮峰廣利寺,在寧波。三、太白山天童景德寺,在寧波。四、北山景...
四無所畏經
四論宗
於義無倒
非故思所造業
翠岩眉毛
作持門
禪定窟
五不忍過失
為執杖不恭敬者說法戒開緣
梵福
阿私仙
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】修習止觀坐禪法要

法從緣起,果從因生

男孩養志氣,女孩養氣質

煉丹運氣是學佛的戒忌

世有倡高調者,厭聞因果報應之事,只以一切皆空不著
夢參老和尚在93歲壽誕上的法會開示

怎樣念佛才算真正修淨土之人

附體這種東西,趕緊念佛把他送走


蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師