釋尊於拘尸那揭羅城外之娑羅林入滅後七日，迦葉方至，悲念而右繞釋尊金棺，一心敬慕，讚歎佛德。時，千輻輪相（三十二相之一）之佛足示現金棺外。後世遂以槨示雙趺表佛身出現棺外之意。［祖庭事苑卷一、雲門錄卷上］ p6094
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亦名：迦絺那衣守衣人 子題：持迦絺那衣比丘 行事鈔·自恣宗要篇：「明持衣人。（一、十誦）十誦雲，守衣人，具不愛...三種受戒之一。佛入滅後，無授戒法師時，自於菩薩尊前自誓受戒，稱為下品戒。菩薩瓔珞本業經卷下（大二四·一○二○...【菩薩增上意樂】 p1130 瑜伽四十七卷十頁云：當知此中淨信為先，擇法為先，於諸佛法，所有勝解印解決定；是名菩薩...【樂受定有】 p1310 五事毗婆沙論下論二十一頁云：有餘欲令無實樂受，及不苦不樂受。問：彼何緣說無實樂受？答：經...教相門與觀心門之併稱。全稱教門觀門。簡稱教觀。為天台宗就教義理論與修行實踐方法而分判之二門。佛教聖典之各種說...宋代法眼宗僧。浙江杭州人，俗姓陸。自幼出家，十六歲遊方，禪教俱修。謁大法眼文益禪師，文益以八還義勘之，不能對...（雜語）凶日之名。宿曜經下曰：大陽直日月與胃合，大陰直日月與鬼合，火曜直日月與翼合，水曜直日月與參合，木曜直...優填王誓願所成之旃檀木釋迦像。又作旃檀瑞像。佛成道後，升忉利天為母說法三月，憍賞彌國優填王難禁思慕之情，遂請...（術語）悟一實之境界也。占察經下曰：一實境界者，謂眾生心體，從本以來，不生不滅，自性清淨，無障無礙，猶如虛空...轉迷而還歸寂滅之意。又作還源。與「流轉」相對稱。據大毗婆沙論卷一○○、顯揚聖教論卷十五等所說，即由修行之功行...【心俱滅法】 p0351 品類足論六卷十五頁云：心俱滅法云何？謂心俱滅十處少分，除聲意處。...聞如是：一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽，善思念之，我今當...（龍藏本）...僧伽吒經...
手書備悉。喪中如此辦法，不但於亡人有益，實令闔家均種莫大善根。此後縱不能長素，當少吃。以不在家親殺為定章，庶...
若能如上念念相續，畢命為期者，十即十生，百即百生。何以故？無外雜緣得正念故，與佛本願得相應故，不違教故，隨順...
我們看《唯識學》是怎麼去解釋十二因緣？ 第一個無明，跟前面的無明是一樣的，就是我執，一個多生多劫所熏習錯誤的...問： 不敬來自些外在的因素，尤其是兩次去九華山時，山上寺廟數不勝數，功德箱到處都是，進門都幾乎在提醒你做些功...
一般的人就有分別心，他不能理解阿彌陀佛的這個名號的功德，就認為這個愚夫愚婦都能修的法門，那肯定是比較低的，他...
現代的實證科學很講究依據，當有了大量的科學依據時，人們才會承認和認識某種事物。這致使很多過去留下的美好傳統，...
說到用功、了生死，何謂生死？又如何了法？古人講修行無別修，貴在識路途，路途識得了，生死一起休。所以我們想學佛...各位新戒： 恭喜你們步步高陞，為什麼這麼講？ 你們剛出家時形同沙彌，現在來南華禪寺求懺悔，受完了沙彌戒，一步一...
槨示雙趺
【佛光大辭典】
| 上篇：暴流 | 下篇：標月指 |
（術語）台宗對於別教隔歷之三觀而謂圓教圓融之三觀為妙觀。光明記三曰：妙觀者空即三諦，假中亦然，名即一而三。三...
迦絺那衣持衣人
下品戒
菩薩增上意樂
樂受定有
教觀二門
文遂
羅剎日
旃檀瑞像
一實境界
還滅
心俱滅法
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
專一念佛之章程
若能以此修持，百人修持即百人往生
一念迷，生死浩然；一念悟，輪迴頓息
如何消除對寺院的不敬之心
這就是成就佛果的捷徑
善惡有報的科學實證
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師