羯羅拏蘇伐剌那,梵名 Karna-suvarna,巴利名 Kannasuvanna。譯作金耳國。為東印度之古國。據大唐西域記卷十載,此國週四千四、五百里,氣序調暢,風俗淳和,人民崇尚學藝,邪正兼信,有伽藍十餘所,僧徒二千餘人,多習正量部法。另有天祠五十餘所,異道甚多,別有三伽藍不食乳酪,係遵提婆達多之遺訓。大城側有絡多未知僧伽藍(梵 Raktaviti)及無憂王塔。六世紀末,國勢盛張,設賞迦王(梵 ?a?āvka)信受外道,嫉毀佛法,破壞伽藍,砍伐佛陀成道處之菩提樹,並曾暗殺曲女城賢主曷邏闍伐彈那(梵 Rājya-vardhana)。逮國勢衰微後,佛教始再興隆。此國位置在今木路西達巴度(Murshidabad),首府在倫歌木諦(Rungmuti)。[大唐西域記卷五、卷八、A. Cunningham: The Ancient Geography of India; T. Watters: On Yuan Chwang, vol. II] p6142
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行事鈔·序:「世尊何故制增戒學?為調三毒故。云何為學?為求四果故。」資持記釋云:「增戒學者,出世正道增上勝法...(術語)梵語,舍羅婆迦Śrāvaka,為佛之小乘法中弟子,聞佛之聲教,悟四諦之理,斷見思之惑,而入於涅槃者也。是...(雜語)Avatāra,譯曰無上,入。楞伽經註曰:阿跋多羅,華言無上,亦云入。...凡二卷。唐朝法藏述。收於大正藏第四十二冊。乃註釋龍樹十二門論之佳作,言簡意賅,先立玄談十門,後以細科釋論文。...又稱大行追嚴。即為天子行追薦之佛事。大行,指天子之去世;嚴,莊嚴功德之義。又禪林中,為天子行追薦佛事時,師家...(術語)八萬四千之煩惱也,塵勞為煩惱之異名,以煩惱污人之真性,使人煩勞也。止觀一曰:一一塵有八萬四千塵勞門。...巴利名 Senāsanakhandaka。乃四分律所說二十犍度之第十九。又作臥具法。舉凡僧團房舍臥具之造作,及其設備等方面之...(術語)三大之一。一切眾生之心性,唯一絕待,不生不滅,真實如常為體,週遍法界而無限量為大。...(印相)又曰與願印,滿願印。垂右手而仰掌。應眾生之願,施與財物之印也。大日經四曰:次智慧手下垂作施願形。頌曰...(地名)Śrimaṇḍapa,山名。翻梵語九曰:尸利漫陀,傳曰裡頭山也,外國傳三。...又作內壇、心壇。密教將曼荼羅之作法分為畫作與觀作兩種,內心觀想曼荼羅,稱為觀作。大日經義釋卷十二(卍續三六·...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...
許多人喜歡在寂靜的環境中,讀書修道。如果沒有這樣的環境,要如何自處呢?明末蓮池大師在〈厭喧求靜〉一文,開示智...這個常住,就是寺院。什麼叫「侵損常住」呢?侵損常住什麼東西呢?飲食,吃的東西;財物,常住的財物。所以沒有出家...
一、唐寒山《寒山詩》 水清澄澄瑩。徹底自然見; 心中無一事,水清眾獸現。 心若不妄起,永劫無改變; 若能如是知,...問: 信佛以後吃長素,家人反對怎麼辦? 成剛法師答: 這個前兩天我給大家講了,我們佛門弟子要想出苦得樂,自利利...
我們說讀誦一部經典,要恭敬受持、法加持受持、隨聞入觀受持,但其實最佳的狀態是什麼呢?就是超情離見受持。 怎麼...問: 民間有這樣的說法。不孝有三,無後為大。那麼另外二不孝是什麼,它的含意是什麼。 方海權答: 不孝者三: 阿意...
問: 弟子目前狀態是這樣的:說我信吧,卻做不到通身靠倒,也做不到對塵世毫不留戀;說我不信吧,隱隱總覺得若不抓...
一日,一名年輕的學僧前來參問大珠慧海禪師,學僧一見面就問:如何才能住於正法? 大珠慧海禪師說:正法本來就久住...
羯羅拏蘇伐剌那國
【佛光大辭典】
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【舍念清淨】 p0973 顯揚二卷七頁云:舍清淨者:謂超過尋伺喜樂三地一切動故;心平等性、心正直性、心無轉動、而安...
增戒學
聲聞
阿跋多羅
十二門論宗致義記
追嚴
八萬四千塵勞
房舍犍度
體大
施願印
尸利漫陀
觀作
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經

智者除心不除境
侵損常住的罪最重

十首著名悟道禪詩
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