釋尊在世時之一外道。其傳不詳。據大智度論卷十八載,彼輒以論議之力自詡,故自稱論力。後知釋尊正行教化,遂以己為恥而一心歸佛。止觀輔行傳弘決卷十之二(大四六·四四○中):「佛問論力:『眾多道中誰為第一?』論力云:『鹿頭第一。』佛言:『其若為第一,云何捨其道為我弟子、入我道中?』論力見已,慚愧低頭,歸依入道。」 p6168
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全一卷。南朝劉宋時代譯。譯者佚名。又作佛為黃竹園老婆羅門說學經。收於大正藏第一冊。本經敘說於鞞蘭若有一婆羅門...(地名)Śālavana,娑羅者堅固之義,因而謂之堅固林。慧苑師雲高遠之義也。佛在拘尸那城阿利羅跋提河邊,娑羅樹四...亦名:解無場大界法、無場大界解法 行事鈔·結界方法篇:「解無戒場者。僧集已,問欲取和已,解言:『大德僧聽。此...(儀式)三迴忌也,大祥為儒典三年祭之名。...真胝,梵名 Cinti。意譯作善思惟天。天名。[玄應音義卷四] p4217...指修行僧於行腳途中所有之路銀,及親舊法緣所贈之物。景德傳燈錄卷十四藥山惟儼章(大五一·三一二上):「汝卻須歸...(術語)權化之外,有實化。同一丈六之釋尊,法華已前為權化,法華已後為實化。...【一切行有三種】 p0009 瑜伽九十六卷十四頁云:又若略說處及非處善巧相者;謂或依止趣五趣行,或復依止趣涅槃...亦名:漏失戒釋名、故失精戒釋名 行宗記釋云:「體分,即不淨。」(戒疏記卷八·一八·八)...(飲食)又云腐爛藥。南山舊律家依僧祇四分所說謂為大小便,義淨新律家依有部律謂為人所遺棄之醫藥。僧祇律四曰:若...(術語)禪之本意,不立文字,不依言語,直以心為印,故曰心印。心者佛心。印者印可印定之義。此印能印可或印定佛法...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...
摩訶目犍連屬於神通第一,在佛的弟子當中他示現的神通很多了。 比如佛升忉利天的時候,有毒龍障礙,大目犍連就降服...
我想我們在思惟極樂世界的功德,可以有一個模式,會比較貼近我們凡夫的思考。我們看《阿彌陀經》也好,《無量壽經》...
雖然經常誦念經文,但放逸而不奉行的人,像替人放牧的牧牛人,不能得到清淨行的法益。 經文背誦雖不多,但確實奉行...1.正見寶鏡照妖邪,魔鬼不敢現影蹤,狂慧雖有強詞辯,永遠不敵法王城。 2.大家學了佛就只有佛法的正見、只有佛陀的...
看那無思無為前,如何是本來面目?四威儀皆可參,要以坐為正;動靜閑忙皆可參,要以閑靜為正。於忙時不可厭忙,於有...
大乘經論中,記載了佛陀金口親宣的五個不字! 不忘念是《遺教經》裡邊兒說的;《大乘起信論》裡面說了一個不變隨緣...問: 菩薩為何有無明?菩薩的無明與眾生的無明有何不同?能否覺無情,如果不能,怎麼會有情及無情同圓種智? 中台禪...
造河船以濟人渡,就是建造船來渡人。我們面臨著江河湖泊就會愁嘆:隔河相望,怎麼過去?如果忽然有一條船,能夠運載...
論力外道
【佛光大辭典】
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(739~824)唐代僧。石頭希遷之門人。初習儒業,後遇禪僧而悟,投南嶽石頭門下,服役三年,剃髮受戒。尋謁江西馬大...
佛為黃竹園老說經
娑羅林
攝僧無場大界解法
大祥忌
真胝天
休糧
實化
一切行有三種
故出不淨戒釋名
陳棄藥
心印
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

就算有神通也要求生極樂世界

把善業轉到極樂世界去

知識不等於證悟
佛法的57條正見

工窮力極本來面目現

佛說五「不」連貫起來的修行路
菩薩的無明與眾生的無明有何不同


大安法師
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省庵大師
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