又作九相、九想門、九想觀。即對人尸體之丑惡形相，作九種觀想。為不淨觀之一種，行之可斷除我人對肉體之執著與情執。九想為：(一)青瘀想（梵 vinīlaka-sajjñā），又作想相壞、青想。觀想風吹日曬，死尸變黃赤色，復又發黑青。(二)膿爛想（梵 vipūyaka-sajjñā），又作想相爛、絳汁想。觀想死尸皮肉糜爛，自九孔出膿生蟲。(三)蟲啖想（梵 vipadumaka-sajjñā），又作想相蟲啖、食不消想。觀想蛆蟲、鳥獸之食尸。(四)膨脹想（梵 vyādhmātaka-sajjñā），又作想相青。觀想死尸之膨脹。(五)血塗想（梵 vilohitaka-sajjñā），又作想相紅腐、膿血想。觀想死尸之膿血溢塗。(六)壞爛想（梵 vikhāditaka-sajjñā），又作想相蟲食。觀想皮肉之破裂、腐爛。(七)敗壞想（梵 viksiptaka-sajjñā），又作想相解散。觀想皮肉爛盡，僅存筋骨，七零八落。(八)燒想（梵 vidagdhaka-sajjñā），又作想相火燒。觀想死尸燒為灰燼。(九)骨想（梵 asthi-sajjñā），又作想相生、枯骨想。觀想死尸成為一堆散亂之白骨。以上九種名稱之順序各有異說；如將九想繪之於圖，稱為九想圖。南傳佛教清淨道論說四十業處中，列有十種肉體之不淨觀，即膨脹相、青瘀相、膿爛相、斷壞相、食殘相、散亂相、斬斫離散相、血塗相、蟲聚相、骸骨相等十不淨。［雜阿含卷二十七、觀佛三昧海經卷二、大智度論卷二十一、卷四十四、大乘義章卷十三］ p150