以不變之真如本體比喻水,以隨緣之真如比喻波。此波有二種:(一)指凡夫自身隨緣真如之波,謂凡夫以根本無明為緣,攪亂平等一味之性海,而造善惡之業,招受苦樂之果,升沉於六道之中。(二)指佛、菩薩等為他隨緣真如之波,謂彼等吹大悲之風,示現種種之境,化現種種身,傳布種種教。 p6356
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虛空慧,梵名 Gagana-mati。又作共發意法輪菩薩、供養發意菩薩、才發心轉法輪菩薩(梵 Sahacittotpāda-dharmaca...(傳說)佛為示三乘解脫同一,分半座與迦葉使坐。華手經一曰:爾時長老摩訶迦葉在韋提訶山帝釋石室,五百比丘俱止其...為摩訶止觀卷一上所列三心之一,宗鏡錄所列四心之一。謂能積聚諸經中所有之核心要義,如般若心經積聚大般若六百卷之...(雜語)Moha,譯曰愚。唯識樞要上末曰:梵雲沒劫,此名為愚。名義集六曰:慕何此雲癡。梵語雜名曰:癡,謨賀。...【外道於無我法性難入難了】 p0494 瑜伽八十八卷二十一頁云:由二因緣,卽此所說無我法性,彼諸外道,難入難了。謂...修集資糧之位。為唯識宗所立五種修行階位中之第一階位。又作資糧地、資糧道、集大聚位。即為趨往無上菩提,於地前初...大乘顯諸法之空性有十種的譬喻。智度論說:經解了諸法如幻、如焰、如水中月、如虛空、如響、如犍闥婆城、如夢、如影...(人名)Ajita,阿逸多之新稱。慧苑音義上曰:阿逸多正雲阿制多,此雲無能勝也。...【澀滑等觸皆是假有】 p1344 瑜伽六十六卷十二頁云:復次如五識身相應地,說觸處所,攝澀滑等性,當知皆是大種差別...(雜語)一色一香雖為微細之物,而盡有中道實相之本體。天台立空假中之三觀而照一切諸法。為悟之極處。止觀一上曰:...【障義十一種】 p1293 辯中邊論上卷十七頁云:前障總義有十一種。一、廣大障。謂具分障。二、狹小障。謂一分障。三...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...
【汝教世人修三摩地,次斷殺生,是名如來先佛世尊,第二決定清淨明誨。】 解脫之本 【是故阿難!若不斷殺,修禪定者...
有些佛教徒問我說,把佛法用在工作場合中,是不是就要凡事退讓忍耐、不與人爭;而且要默默努力付出,別問成果如何;...
菩薩有四法,退失智慧。何謂為四?不尊重法,不敬法師。所受深法,秘不說盡。有樂法者,為作留難,說諸因緣沮壞其心...復次,觀世音菩薩,若未來世有諸人等衣食不足,求者乖願,或多病疾或多凶衰,家宅不安眷屬分散,或諸橫事多來忤身,...
此世不執著,他世也不要執著,過去也好,未來也好,都不要執著,這叫不著三世。過去、未來,過去的已經過去了,不要...問: 請問法師,應如何看待墮胎現象? 大安法師答: 從佛法的基本原則來看,墮胎就是殺生,而且不是殺一般的蜎飛蠕...
有這樣一個師父,他剛出生時,人們就叫他大和尚,這究竟是為什麼呢?今天,我們一起來認識他 出生就叫大和尚老方丈...釋迦牟尼在尚未成佛之前,經歷許多的修練,因而獲得極大的智慧。 有一次,他有事必須趕往一個遙遠的地方,在當時的...
隨緣真如之波
【佛光大辭典】
| 上篇:隨緣真如 | 下篇:隨緣假 |
斷云何?謂如此差別斷,由此作意斷從此而得斷。如此差別斷者,謂遍知故遠離故得對治故。遍知者,謂彼因緣事遍智自體...
虛空慧菩薩
佛分半座迦葉
積聚精要心
沒劫
外道於無我法性難入難了
資糧位
般若經十喻
阿制多
澀滑等觸皆是假有
一色一香無非中道
障義十一種
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經

佛陀為什麼要教誨斷食眾生肉

在工作中「默默努力」未必很好

菩薩有四法,能得大智慧
夢參老和尚:念萬遍地藏菩薩聖號

未來不由你計劃,業果來安排
應如何看待墮胎現象


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師