大毗婆沙論一百六十二巻十六頁云:問:捨不成就,有何差別?答:名即差別。名捨,名不成就。如是等、如前得成就相違,應廣說。
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【集智】 p1179 顯揚二卷十六頁云:六、集智。謂於有漏諸行因中,因集生緣思惟,若知若見。餘如前說。 二解 入阿毗...(界名)舊曰非有想非無想。無色界有四天,此為其中之第四天,三界之最頂也,因而亦曰有頂天。非想非非想者就此天之...【離欲退有十種】 p1430 瑜伽六十三卷八頁云:復次當知此中從離欲退,略有十種。謂或依止不平等故,從離欲退。謂如...(界名)常寂光土之略。...全一卷。劉宋沮渠京聲(?~464)譯於孝建二年(455)。又稱弟子死復生經。收於大正藏第十七冊。內容敘述佛在祇樹給...子題:缽須熏治、鐵缽五熏、土缽二熏、孔雀咽色、鴿色、熏缽爐、缽爐、掍鋧、澡瓶亦熏為色、熏缽場、熏缽法、掍油 ...(經名)四卷,西晉竺法護譯。大方等大集經寶女品第三之別譯,分為十三品,有寶女為舍利弗說大乘之深義,佛明其往因...東晉時期般若學六家七宗之一。吉藏中觀論疏謂此係竺道潛所立,元康肇論疏則謂系竺法汰所立。其宗義已無原始文獻可征...梵名 Jayasena。音譯闍耶犀那。西印度蘇剌佗國人。屬剎帝利種。幼好學,初依賢愛論師學因明,未久,從戒賢學瑜伽師...(譬喻)在十信位之菩薩,譬如輕毛。以其於佛道一進一退不定故也。舊譯之仁王經受持品曰:習忍以前行十善菩薩,有退...【緣起自相】 p1301 瑜伽三十一卷一頁云:覆審思擇:無明支等,前際無知,後際無知;如是廣說,如前分別緣起支中。...佛說梵網經...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...如果你的敵人,在他的勢力領域中傷害你;你又何必心中懊惱,在自己領域中傷害自己。 含著滿眶熱淚,你離開噓寒問暖...問: 眾生不信佛法,阿彌陀佛為什麼不大放光明,顯示出來讓眾生都看見?眾生如果看到這樣殊勝的景象還會不相信嗎?...
喬布斯有句話,活著就是為了改變世界。我們今天把喬布斯的話改變一下,我們活著就是為了顛覆這個世界。要如何做呢?...一、親近善知識 眾生的煩惱習氣都很重,突不破,無法照見五蘊皆空。因此,需要有經驗、有智慧的人來引導。善知識能...
膿血交相潤,臭穢常無盡。 我們不淨觀,第一個觀,觀我們身體的內相。就是把這個皮肉撥開以後,看到自己身體裡面的...通常凡是有心或有興趣於禪修的人,比較不容易有宗教層次的信仰心,因為信仰本身是屬於感性,而禪修的人,多重視自己...
他曾是無諍念轉輪聖王的第二王子,與父共同發願建立淨土,寶藏如來為他授記,賜名得大勢。他上座時,極樂世界七寶國...第1講 今天跟大家討論的是《徹悟禪師語錄》,徹悟大師是淨土宗第十二代祖師,他生活的年代離我們也比較近,公元174...
捨與不成就差別
【法相辭典】
【捨與不成就差別】 p0976
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【捨捨迦】 此雲兔。韓子曰:宋人耕,田中有株,兔走觸株,折頸而死。因釋耕守株,冀復得之,路人笑矣。西域記...
集智
非想非非想天
離欲退有十種
寂光土
死亡更生經
缽色如非
寶女所問經
本無異宗
勝軍
輕毛
緣起自相
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經
別傷害自己
佛為什麼不現身讓眾生看見

自私最差勁了,要找機會奉獻
慧律法師:學佛要具足的三個條件

要先「離一切相」,才有資格談「即一切法」
禪修應該要注意些什麼


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