梵名 Nandopananda-nāga-rāja-dhamana-sūtra。全一卷。又作難龍王經、降龍王經。吳·支謙譯。收於大正藏第十五冊。本經凡八百餘字，敘述目連尊者降伏難頭、和難二惡龍，使歸從佛教，受持五戒之事。［歷代三寶紀卷五、大唐內典錄卷二］ p6379
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行事鈔·瞻病送終篇：「五百問雲，師亡，不得舉聲大啼，應小小泣淚耳。四分，尼椎胸啼哭泣淚，一一墮；比丘吉羅。若...乃針對執著於「佛心宗」之稱而權設之語。佛心宗即是禪宗之別稱。蓋禪宗素以不重經典文字而直傳佛心印為宗旨，故六祖...【空有二種】 p0789 瑜伽九十卷十七頁云：復次空有二種。一者、有為，二者、無為。此中有為、空無常恆久久安住...（雜語）Karuṇin，譯曰悲。大日經疏十曰：迦嚧尼，悲也，麼也，體也。所謂大悲為體也。...瑜伽師地論說，一個修福的人，視其福業的多寡，而決定他投生到下列的八種地方去，即人中富貴、四王天、忉利天、夜摩...【緣起體】 p1300 瑜伽九卷十二頁云：云何緣起體？若略說，由三種相，建立緣起。謂從前際，中際生；從中際，後際生...（名數）色界初禪天中有梵眾梵輔大梵之三天，謂之三梵。仁王經上曰：三光三梵。...【無記法四種】 p1072 瑜伽三卷九頁云：無記法者：略有四種。謂異熟生。及一分威儀路，工巧處，及變化。若諸工巧，...又作講寺。與禪院、律院相對。指專研天台、華嚴二宗為主之寺院。據續釋氏稽古略卷二載，明洪武十五年（1382），將全...位於塞北銀川城之寬闊平原上。城西南角之承天寺塔通稱西塔，係西夏天慶三年（1050）夏主諒所建。呈八角形，高七十餘...【遠行地】 修唯識行，於第四修習位中十地的第七位。此位菩薩，善修無相行，不起功用，遠出過世間二乘出世間道。如...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞：一時佛在三十三天波利質多羅樹下，與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱，彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞：一時佛在王舍城鷲峯山中，與大苾芻眾三萬二千人俱，皆得阿羅漢，具大神通。其名...
設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺。 這個地方正式所攝受的還是加行位，但是古...一、捨小智小仁小勇 大家都知道佛法難聞、難遇，聞到佛法能修行也很難。在無數人中，諸位總算有幸聞到佛法，也有信...
【爾時。世自在王佛。知其高明。志願深廣。即為法藏比丘而說經言。譬如大海。一人斗量。經歷劫數。尚可窮底。得其妙...問： 因果觀念、六道輪迴是道德建設的必要前提，那麼這僅僅是理論假設呢，還是真有其事？聖人為什麼要以神道設教呢...
然於一切方便之中，求其至直捷、至圓頓者，則莫若念佛求生淨土。 既然來學佛法，入哪個法門，起哪個行門，這是大有...在佛教經典記載中，原是十六羅漢，羅漢即阿羅漢的簡稱，又稱十六尊者。據經典說，有十六位佛的弟子受了佛的囑付，不...
在戰國時代有一個大思想家叫做荀子，他提出一個理論叫「非相觀」。非相觀的理論就是說：他認為我們今天要研究一個人...
你在臨終的時候要做到準備，準備好了這才可以往生淨土，如果沒有做到準備，如何談往生淨土。很多人有些時候，嘴巴上...
龍王兄弟經
【佛光大辭典】
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Fahuaxunyi 佛教論著。全稱《妙法蓮華經玄義》。與《法華文句》、《摩訶止觀》合稱天台三大部。天台宗基本理論...
師亡啼泣可否
佛骨宗
空有二種
迦嚧尼
八福生處
緣起體
三梵
無記法四種
講院
銀川雙塔
遠行地
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【推薦】每一句佛號都產生一種不退轉的力量
妙蓮老和尚：大智大勇
至心精進，何願不得
大安法師：因果輪迴是否真有其事
一切法門中，莫若念佛求生淨土
十八羅漢
看人面相，不如看人思想
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師