系佛陀於涅槃前對佛法終滅所作之預言。謂佛法將滅時，反呈蓬勃興盛之相；猶如燈火將盡之時，更顯光彩燦爛，然隨即趨於闇滅。法滅盡經（大一二·一一一九中）：「吾法滅時譬如油燈，臨欲滅時光明更盛，於是便滅。」［摩訶止觀卷七］p6260
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【引發相】 p0377 瑜伽十一卷二十三頁云：云何引發相？謂能引發略諸廣博文句義道，若無諍、無礙、妙願智等，若依三...（術語）是在如來藏（即真如）為識體與否。相宗之八識，唯於有為法上立之，性宗入無為之真如於識中。如大乘義章，問...凡三十卷。略稱貞元釋教錄、貞元錄、圓照錄。唐朝圓照撰。今收於大正藏第五十五冊。依唐德宗之敕命而於貞元十五年（...禪林用語。即由腳底下生起黑煙，以致看不見任何東西；於禪林中，表示向外追求佛法，猶如腳下生煙，徒然使本來自我更...梵語 rūpa，巴利語同。rūpa 系自 rūp（造形）之動詞語根變化而來，故含有「有形狀」之意。又謂 rūpa 是由 rū（...（術語）妄為虛妄不實之義，染為染污不淨之義。以名一切生死之法。起信論曰：過恆沙等妄染之義。...即淨土教所依據之七部經典；此七經皆讚歎淨土之殊勝，故有此稱。又稱淨土七經。七經，即：(一)無量清淨平等覺經四卷...全一卷。元代沙囉巴譯。乃屬密教白傘蓋佛頂法之經典。又稱白傘蓋陀羅尼經、白傘蓋經。收於大正藏第十九冊。本經敘說...道品，為梵語 bodhi-pāksika 之意譯，又作菩提分、覺支，即為追求智慧，進入涅槃境界之三十七種修行方法。又稱三十...【喜根是異熟果】 p1166 大毗婆沙論一百十五卷十頁云：問：何故喜根是異熟果；非憂根耶？答：喜受行相、有麁有細；...（職位）沙門統之下役也。僧史略中曰：齊則以法上為昭玄統，法順為沙門都，然都者雖總轄之名而降統一等也。...（龍藏本）...僧伽吒經...文殊師利菩薩除淫慾神咒...
古云：學道猶如守禁城，緊把城頭戰一場。不受一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。這是黃檗禪師說的，前後四句，有二種意義...當我們拿花送給別人時，首先聞到花香的是我們自己。當我們抓起泥巴想拋向別人時，首先弄髒的是我們自己的手。一句溫...
問： 如何禪淨雙修？如何識空性，破空性？修心很重要，而無心可安，識心亦無，法亦無法，如何依法修行？《一切如來...
少年頃刻老還衰，須信無常日夜催。 九十六家邪智慧，百千萬劫受輪迴， 不存寶界華池想，爭得刀山劍樹摧。 但自淨心...
問： 末法時代，邪師說法如恆河沙，我們怎麼樣去尋找自己的善知識？ 大安法師答： 是啊，確實邪師說法如恆河沙。善...
又是一季天藍草綠時，孩子頑皮的天性又將導致數不清的昆蟲死於童稚之手，身形再微小也是一條命，不能隨意傷害，家長...
爾時阿難因乞食次，經歷淫室，遭大幻術，摩登伽女以娑毗迦羅先梵天咒，攝入淫席，淫躬撫摩，將毀戒體。 就是這段經...問： 末學如何來找到解行並重，世界法物質的累加與出世界法中物質遞減的平衡點？ 大安法師答： 你這個術語還很專業...
燈滅方盛
【佛光大辭典】
| 上篇：燈指因緣經 | 下篇：燈節佛供 |
（人名）佛滅後大阿羅漢有大悲心常悲三途之眾生而啼泣，故名淚墮尊者。觀經玄義分傳通記一曰：淚墮尊者，悲三途眾生...
引發相
性相八識相異
貞元新定釋教目錄
腳下煙生
色
妄染
稱讚淨土七經
佛頂大白傘蓋陀羅尼經
三十七道品
喜根是異熟果
沙門都
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒
不受一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香
平靜樂觀的處理困難與挫折
如何禪淨雙修？如何識空性，破空性
休念功名唯念佛，但憂道業勿憂貧
末法時代怎樣尋找善知識
教育孩子切勿傷害微毫物命
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師