凡三十卷。高麗慧諶、真訓等編。系集自釋尊以來至唐宋諸師,其間禪家機緣語句,拈頌之大成。本書以景德傳燈錄等之通集,及諸家之語錄別集等為基礎,選錄自釋尊以下至達磨第二十一世長靈守卓之法嗣育王介諶等之機緣語句,凡一一二五則,並附有諸家拈古、頌古、普說、小參等。雖與宋代慧嚴宗永之宗門統要十卷及元代古林清茂之宗門統要續集二十二卷同一性質,但唯本書存有所傳之機緣語與拈頌,故頗為珍貴。編者真覺國師慧諶,係曹溪宗之祖知訥之弟子,住於曹溪山修禪社,與門人真訓等編輯是書。[禪籍目錄、朝鮮禪教史(忽滑谷快天)] p6472
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又稱乃瓊。指拉薩哲蚌寺前之護法神殿(乃窮寺)內專司降神問卜之僧人。除乃窮寺外,他如拉木寺、桑耶寺內皆有專職之...【逾健達羅】 此雲雙跡。此山之峰,有二隴道,似車跡故。...垢是煩惱的別名,七垢就是七種的煩惱: 一、欲垢,即欲使他人知道自己的功德; 二、見垢,即對自己的功德生起執著分...又作苾芻律儀。即比丘之具足戒。四分律中作二百五十戒,即四波羅夷、十三僧殘、二不定、三十舍墮、九十單提、四提舍...【果法】 p0810 品類足論六卷十二頁云:果法云何?謂一切有為法,及擇滅。...法性宗的簡稱,即破萬法之相,而顯萬法空寂之真性的宗派,如華嚴五教中之頓圓,天台四教中之別圓,八宗中之三論宗等...(雜語)唱寂滅也。謂佛之入涅槃。涅槃經一曰:二月十五日,以佛神力出大音聲。(中略)大覺世尊將欲涅槃,一切眾生...亦名:亡人物四人羯磨分法、亡僧物四人羯磨分法、亡五眾物四人羯磨分法、四人羯磨分亡人物法、分亡僧物四人羯磨法 ...又作格量嘆。欲讚歎任何之功德,先假舉一大功德,使知其份量,再以此比較其他功德,則他功德之大,亦能不諭而知。法...【五根五塵各幾物所攝】 p0287 瑜伽五十四卷八頁云:問:色蘊中眼,幾物所攝?答:若據相攝;唯有一物。謂眼識所依...即玉華宮。位於陝西鄜州宜君縣西南。唐玄奘三藏曾於此譯出大般若經六百卷。[釋門正統卷八](參閱「玉華寺」2041)...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...
夫欲誦經滅罪,第一,先須盥漱,整肅威儀,別座跏趺而坐。第二入觀:觀所坐之座高廣嚴好;次觀座下皆有天龍八部、四...
文鈔原文: 妄想起時,只一個不理,便不會妄上生妄。譬如小人撒賴,若主人不理,彼即無勢可乘。 若用剛法抵制,彼亦...佛法分為兩個部分:一個叫事,一個叫理。事就是事物本身,理就是事物裡邊所隱藏的規律。聽開示是從理上感悟佛法;念...有位女士說她什麼都有,就是沒有快樂,感覺缺少一些自由,好像一輩子都在為他人而活,希望我能給她指點。 我說:你...
阿賴耶識熏習道理,當知亦爾。 阿賴耶識身為我們生命的根源,或者說是一個總倉庫,它之所以累積那麼多功能,都是我...
《大乘入楞伽經》 佛言:『大慧!羅剎惡鬼常食肉者,聞我所說尚發慈心、舍肉不食,況我弟子行善法者,當聽食肉?若...有句話:否定加否定等於肯定。此所謂:泰極否來。陰盛必陽衰,陽衰必陰盛,陽盛必陰衰,陰衰必陽盛。 在《塞翁失馬...
宣統二年,(一九一0年)劉文化到北京去請經,住嘉興寺,共一個多月。文成和尚對他很好;還有個老和尚對他說:開慧...
禪門拈頌集
【佛光大辭典】
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比喻佛光如輪般之圓滿。六十華嚴經卷三(大九·四一二下):「莊嚴光明輪,充滿諸法界,十方靡不遍。」又佛之光明,...
乃窮
逾健達羅
七垢
比丘律儀
果法
性宗
唱寂
亡物四人羯磨分法
校量嘆
五根五塵各幾物所攝
瑤花
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】佛說無量壽經

欲誦經滅罪,當做此觀心法

妄想起時,只一個不理
理跟事不能分開
聖嚴法師《什麼都有,獨缺快樂》

環境對阿賴耶識也是一個重要的主導因素

佛弟子不能吃肉的經典依據
【推薦】以平常心來看待禍福


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