禪林中,沙彌得度受戒後,至戒師所之拜謝禮,稱為謝戒。敕修百丈清規卷五(大四八·一一三八中):「俟他時登壇受戒,謝戒詞云:『某等獲登戒品,濫廁僧倫,仰荷庇庥,特此拜謝。』」[禪林象器箋叢軌門] p6519
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(術語)五種唯識之一。謂思惟觀察唯識之理,由之而得之果智也。...六業之一。為十惡業中之下品。十惡業指殺生、偷盜、邪淫、妄言、綺語、兩舌、惡口、貪慾、瞋恚、邪見,可分上、中、...羯磨疏·諸戒受法篇:「明次第。衣則無時不須,資身最要,理先明之;即得覆形,內惱須濟,故次乞食;身雖得立,威儀...【乾陀羅耶】 正言健達,此雲香。張華博物誌云:有西國使獻香者,漢制不滿斤,不得受。使乃私去,著香如大豆許...中印度摩竭陀國那爛陀寺僧。約於宋仁宗皇祐三年(1051)至太平興國寺,參與日稱三藏之譯場。四年於蘇州補苗振之楞嚴...(故事)優婆鞠多之故事。付法傳三謂爾時有一比丘尼,年百二十,曾見如來,優婆鞠多,知彼見佛,欲至其所,尋遣使者...(雜名)山內晨昏打鐘者,支那之寺規也。敕修清規法器章曰:大鐘叢林號令資始也。曉擊即破長夜,警睡眠。暮擊則覺昏...(書名)日本真言宗開祖空海之九卷著述。即顯密二教論二卷,秘藏寶鑰三卷,心經秘鍵一卷,即身成佛義一卷,聲字實相...【別境心所起一或多】 p0689 成唯識論五卷二十頁云:有義、此五定互相資。隨一起時,必有餘四。有義、不定。瑜...(一)指勸門與誡門。教人行善,謂勸;制止惡行,謂誡。佛教教理兼具此雙重意義,稱勸門與誡門,或合稱勸誡二門。七佛...【四十眾所作羯磨】 p0460 瑜伽九十九卷十三頁云:四十眾所作者:謂出苾芻尼眾餘罪羯磨。...(龍藏本)...僧伽吒經...文殊師利菩薩除淫慾神咒...
恐懼感的來源 人往往因為沒有清楚認識自己而不能相信自己。對自己的能力、智慧、優缺點了解不夠充分,經常不是自己...
本經的力用有兩部分:第一個是往生,往生四種淨土;第二個是不退。往生這一部分我們講過了,這以下講到「不退」。 ...澤庵宗彭禪師是日本江戶初期臨濟宗大德寺派的高僧,精通詩歌、俳句、茶道,為東海寺之開山祖師。 某天,有個商人拿...
佛陀出世之前,印度有九十六種外道,他們也都發心很圓滿,出家求出生死。也就是說,他們也知道生死的痛苦,他們的生...第一、懷胎守護恩 媽媽懷胎十月,用心呵護,即使身材走樣,皮膚變差,也不在乎,只是擔心牽掛肚子裡的我們是否健康...
不學佛之前,都是散亂、黑暗、狂躁的心,在裡面加入佛號,就有轉化的功能。一句佛號就能收攝散亂的心,讓它逐步有序...
第1講 第2講 第3講 第4講 第1講 《念佛止觀修學法要》諸位法師慈悲、諸位居士、阿彌陀佛(阿彌陀佛),請放掌。...
人生的需求可以分為物質與精神兩個層面,二者必須兼顧調和,生命才會踏實。物質能讓我們走上舒適的生活,但也有可能...
謝戒
【佛光大辭典】
| 上篇:謝安 | 下篇:謝掛搭 |
一切煩惱,由其生起之相上說,分為二惑。 一、見惑 謂意根對法塵,非理籌度,起諸邪見。如外道之計斷計常,乃...
果唯識
餓鬼業
四依法次第
乾陀羅耶
天吉祥
覆油缽
晨昏鐘
九卷章
別境心所起一或多
勸誡二門
四十眾所作羯磨
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【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒

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