為「客善」之對稱。一般世俗之人倫道德規範(指忠孝、十善等),稱為舊善。反之,佛教所說宗教之善行(三歸、五戒等),則稱為客善。法界次第初門卷上之下(大四六·六七○中):「如來未興於世,爾時已有十善之化,是為世間舊善。」(參閱「舊醫」6594) p6594
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無我者,有漏之果報中,無我之實體也。又曰非我,我之意義,謂常一之體,有主宰之用者為我。 一、人我 於人身...(譬喻)無孔笛不能吹,以譬公案之難,無著手之處也。普燈錄三十曰:無孔笛,最難吹。碧岩八十二則著語曰:無孔笛子...謂諸法本性真如,而無差別。蓋「有為法」之外相雖有種種差別,然其本性不異,如水波之相雖異,而其水性則一,謂之無...【種姓菩薩白法相違四隨煩惱】 p1262 瑜伽三十五卷七頁云:何等名為種姓菩薩白法相違四隨煩惱?謂放逸者、由先串習...梵語 bahu-jana, jantu, jagat 或 sattva 之意譯。音譯僕呼繕那、禪頭、社伽、薩埵。又譯作有情、含識(即含有心識...【五法三性相攝】 五法,指相、名、分別、正智、如如;三自性,指遍計所執性、依他起性、圓成實性,這二者之間的關...亦名:尼差人請教授法、比丘尼差人請教授法、差人請教授羯磨 隨機羯磨·諸說戒法篇:「尼差人請教授法。於說戒日,...(雜語)微妙之行法也。觀經天台疏曰:微行妙觀,至道要術。...(術語)涅槃之妙樂也。起信論曰:離一切苦,得究竟樂。...【究竟清淨方便善巧】 p0702 瑜伽四十五卷十三頁云:云何菩薩究竟清淨方便善巧?謂諸菩薩、安住菩薩到究竟地。...謂降伏魔緣、退治曜宿障礙、祈求國泰民安與五穀豐收而供養五十天之作法。五十天,為天地八方之守護神,即指十二天、...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...當摩竭提國的頻婆娑羅王得知佛陀來到善住天寺祠祀林中的消息,立刻帶領上萬的車馬與數千萬的婆羅門前往拜見佛陀。頻...
【原文】 當此危險世道,宜放開心胸眼界,努力修持淨業。所有吉凶禍福,悉不計慮,隨緣應變。 縱大禍臨頭,亦當想及...引導語: 人們看慣了日昇月落,春秋代序;習慣了一年四季春夏秋冬的冷暖世象。世間萬物的改變,卻很難看淡人間的悲...
為什麼我們天天來念佛,模擬往生西方極樂世界?就是知道有西方極樂世界阿彌陀佛,有果一定有因。現在來練習,通過學...一個人不管有多聰明能幹,背景條件有多好,如果不懂得如何去做人、做事,那麼他最終的結局肯定是失敗。做人做事是一...
第三個,犯戒輕重。 非己妻入道,什麼叫入道呢?就是男二處、女三處,這個是上品不可悔罪,這個就破戒。 那麼己妻...
一勸貧者施。 經濟不寬裕,捉襟見肘,往往貧者難施。但是越貧越要施,因財富從施舍中來。因貧窮故,才要廣種福田,...
作為漢傳佛教的信徒,我覺得有一個很大的福報,什麼福報呢?我們能夠通過漢字記錄,直接聆聽中國古代高僧大德的開示...
舊善
【佛光大辭典】
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【生證寂滅】 p0478 顯揚三卷十一頁云:五、生證寂滅。謂卽不還果,中品修習聖道故;未斷二種生結。隨生一處意生天...
無我
無孔笛
無差別
種姓菩薩白法相違四隨煩惱
眾生
五法三性相攝
說戒座上尼差人請教授法
微行
究竟樂
究竟清淨方便善巧
五十天供
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
善擇正法

縱大禍臨頭,又有何畏懼
27件會讓自己開心的事

但自觀身行,若正若不正
做人三十六字

如何判斷犯邪淫戒的輕重

真正智者,惜已有之福,布施一切


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