唐代僧。又作封幹。善作詩。與寒山、拾得併稱國清寺三隱。剪髮齊眉,穿布衣,身長七尺餘。初居天台山國清寺,晝任舂米之職,夜則吟[口*永],言語無准,多似預記。人或借問,則只答以「隨時」二字,更無他語。曾口唱道歌,乘虎直入松門,眾僧驚懼,自此遂為眾所崇重。先天(712~713)年間,行化於京兆(長安),曾為太守閭丘胤治病。景德傳燈錄卷二十七、禪苑蒙求卷下均載有閭丘胤因師之指引訪求寒山、拾得之事蹟,由是,叢林遂有「豐幹饒舌」之趣譚。景德傳燈錄卷二十七(大五一·四三三下):「閭丘公入山訪之,見寒、拾二人圍爐語笑,閭丘不覺致拜,二人連聲咄叱,寺僧驚愕曰:『大官何拜風狂漢耶?』寒山復執閭丘手笑而言曰:『豐幹饒舌!』久而放之,自此寒、拾相攜出松門,更不復入寺。」其餘生平事蹟及生卒年均不詳。今存「豐幹詩」數篇及豐幹拾得詩一卷,附載於寒山子詩集中,收於四部叢刊第六○四冊。[聯燈會要卷二十九、五燈會元卷二、宋高僧傳卷十九] p6615
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(術語)見與非見之併稱。見為顯相,謂易見易知也;非見為深玄,謂難見難知也。大日經第三悉地出現品所謂:等同虛空...(術語)妄為虛妄,塵為塵坌,一切世間之事物,體性虛妄,且污聖道,如塵坌,故名妄塵。楞嚴經七曰:生滅二種妄塵。...即密教經典所說,由個人之生年,次第推數九曜而得知其人於該年所屬之星。又作當年星。即於一年之中,支配人命運之星...(物名)佛前吊垂之燈器也。其形為輪形,故曰輪燈。律中有輪燈,其制異。行事鈔下二之三曰:若夜集闇須燈器,燈炷鐵...(名數)一合掌,二閼迦,三真言印契,四運心。見蘇悉地經二。...為日本真言宗所說。真言宗立「十住心」之說,以前九住心為權乘,第十住心為實果。蓋真言宗以唯識、三論、華嚴、天台...【四善根】 p0419 瑜伽二十九卷十頁云:卽由如是諸根諸力,漸修、漸習、漸多修習為因緣故,便能發起下中上品順抉擇...真俗二諦有七種之別。即:(一)三藏教之二諦,以陰入界等實法而成之森羅萬品為俗諦,滅此俗諦所會之理為真諦;即承認...(佛名)胎藏界中台八葉院東方之尊也,赤白色,即日初出之色也。寶幢者以菩提心統率萬行,降伏四魔軍眾之標幟也。密...即神通或業通等不可思議之力用。佛菩薩及外道仙人所得稱神通,有五通、六通之別;鬼神、狐狸等所得為業通,由業力所...(異類)Vimalacitra,新雲吠摩質呾利。阿修羅王之名。譯曰淨心,綺畫,寶飾等。娶乾闥婆之女,生舍脂夫人,嫁於帝...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 吳月支國居士支謙譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...
當時舍衛國有一個長者,妻子生一女兒,美秀無雙。她剛出生時,身上裹著一層白色細軟毛布,父母感到奇特,看相的說很...楞嚴咒屬於佛陀的最佳咒語,有條件的話可以常念不絕,沒有場所限制,但在衛生間等不乾淨的場所應默念為好。讀誦咒語...
不貪於利養 唯樂佛菩提 一心求佛智 專精無異念 《華嚴經十地品》 不貪於利養唯樂佛菩提 大乘教義告訴你,說人我空、...意思是乞士,稱呼年滿20歲的正式出家的男性佛教出家人。比丘要受具足戒,即對正式出家的佛教徒規定的較完整的戒律。...
淨土宗它最強調的,就是臨終的正念,千念萬念為的就是臨終的正念。因為淨土宗,雖然我們念佛也的確會在生命當中產生...問: 如何斷除煩惱、無明和妄想? 慧律法師答: 師父沒有辦法來到你心中,要不然,我就拿把剪刀把你的無明剪掉,這...
五濁惡世,非念佛必不可度。這個判言來自蕅益大師。《阿彌陀經》中,十方諸佛出廣長舌相讚歎釋迦牟尼佛二難,釋迦牟...問: 供釋迦牟尼佛好,還是供菩薩好,比如供觀音菩薩? 如瑞法師答: 佛教裡有很多的佛菩薩,每個人的因緣是不一樣...
豐幹
【佛光大辭典】
| 上篇:豐子愷 | 下篇:豐財菩薩 |
(雜語)公共之界限也。百丈清規第六日用軌範條曰:不得以兩邊公界之手巾,拭頭面。...
見非見
妄塵
年星
輪燈
四種供養
權乘實果
四善根
七種二諦
寶幢如來
通力
毗摩質多羅
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】信心銘

施污垢布 得最勝福
念誦楞嚴咒有場所和時間的限制嗎

不貪於利養 唯樂佛菩提
比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩尼

千念萬念為的就是臨終的正念
如何斷煩惱無明和妄想


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
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淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師