梵名 Laksmana。又作羅奇曼。即印度史詩羅摩耶那主角羅摩(梵 Rāma)之弟,為印度教羅摩派崇拜之英雄人物之一。曾跟隨羅摩及其妃私多(梵 ?ītā)流放;後因私多遭邏伐拏(梵 Rāvana)所奪,羅什乃協助羅摩救回私多。 p6672
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指與欲、受欲、說欲三法。即舉行布薩、說戒、授戒等時,同一結界內之比丘皆應參加,然礙於其他原因而不能參加者,於...【作用道理】 萬事萬物之存在或變化,皆有其所依的法則,大別之可分為觀待、作用、證成、法爾四種道理,其第二種的...凡十八卷。唐代宗密(780~841)撰。又作圓覺經修證儀、圓覺廣修證儀、圓覺修證儀。收於卍續藏第一二八冊。內容記載...(術語)善業為樂果之因,惡業為苦果之因者。成實論業因品曰:業是受身因緣。又曰:萬物從業因生。般舟讚曰:門門不...謂窮盡無限未來之生涯、邊際。與無限同義。多用於發願之場合。蓋為表示「法」之常住而假說未來際,如謂「過去無極際...禪宗公案名。隱峰禪師立倒示寂之故事。據景德傳燈錄卷八鄧隱峰章載,隱峰將示寂,先問眾雲(大五一·二五九下):「...【不解脫心及解脫心】 p0342 俱舍論二十六卷七頁云:不解脫心者:謂染心。自性相續、不解脫故。解脫心者:謂善心。...(故事)金光明經,單雲金鼓。最勝王經云金光明鼓曰:金光明鼓出妙聲,遍至三千大千世界。能滅三塗極塗罪,及以人中...【菩薩作意修】 p1128 顯揚十六卷一頁云:二、菩薩作意修。謂如有一、是菩薩住菩薩法性;或未入正性離生,或已入正...【影像隨觀】 p1341 顯揚十九卷十八頁云:彼影像隨觀者:如尋思經說:於彼身等影像隨觀;與所知事同分類故,名為影...又作至那。據翻譯名義集卷三脂那條載,「脂那」一詞,凡有二義:(一)指「支那」,意即文物國,乃讚美此方為衣冠文物...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...
就是說我們曾經造了罪業,當然我們應該要懺悔改過,重點就是:你平常在內心當中,你栽培一個清淨的念力。我們不要講...有網友問到出家有什麼條件和要求,今據律藏《四分律行事鈔》略述如下。一個人是否能出家,除了主觀的要求外,在律藏...問: 臨終助念是斷氣前進行邊護理、邊助念,並加以佛法引導,提起臨終者正念更重要呢?還是等他即將斷氣之時或斷氣...
成佛作祖,墮坑落塹,所爭只一念間。 這個地方是說明我們修行人經過一生的修行,我們到臨命終時候有兩個差別的果報...問: 我侄子今年十七歲,父母已離異,學習、生活主要由爺爺奶奶照顧。學習成績還可以,但卻內向寡言,不善交流,特...
爾時世尊,欲重宣此義,而說偈言: 比丘比丘尼 有懷增上慢 優婆塞我慢 優婆夷不信 如是四眾等 其數有五千 不自見其...
問: 請問師父,如果阿彌陀佛的極樂世界也是緣起,那是否也有成住壞空呢? 宏海法師答: 這就涉及到教理的問題。首...
靈岩山辦學宗旨的來由 教學天台,修歸淨土,這是我們靈岩山寺辦學的宗旨。從前,就在現在靈岩山寺素面部這個地方,...
羅什曼那
【佛光大辭典】
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【惑】 p1186 成唯識論八卷八頁云:發業潤生煩惱、名惑。...
欲法
作用道理
圓覺經道場修證儀
業因
盡未來際
隱峰倒化
不解脫心及解脫心
金光明鼓
菩薩作意修
影像隨觀
脂那
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經

受完戒後要經常憶念你的戒體
出家的資格和條件
助念最好是在斷氣前還是斷氣後

心識主宰著業力的方向
怎樣教育孩子成為陽光孝順的人

法華會上這五千人為什麼離席

極樂世界也是緣起,是否也有成住壞空呢


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
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聖嚴法師
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太虛大師
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