又作至那。據翻譯名義集卷三脂那條載,「脂那」一詞,凡有二義:(一)指「支那」,意即文物國,乃讚美此方為衣冠文物之地。如大唐西域記卷五所說之「摩訶至那」,即指「大唐」。(大五一·八九四下):「大唐國在何方?(中略)當此東北數萬餘裡,印度所謂摩訶至那國是也。」(二)指「指難」,為邊鄙之意,即貶挫其地非中國之語。 p4291
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(書名)二十犍度之一。半月會僧眾說戒,行懺悔之式,定布薩之式。...【三有為相依二種行流轉安立】 p0225 瑜伽八十八卷十一頁云:復次法有二種。一者、有為。二者、無為。此中有為,是...亦名:與尼說法至日暮戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯六緣:一、是僧差,二、尼眾來集,三、教授說法,四、至暮...佛的兒子,也是佛十大弟子之一,以密行第一著稱。他雖然已經證得阿羅漢果,但後來在法華會上,回小向大。...【文有六種】 p0391 瑜伽八十一卷一頁云:云何為文?謂有六種。一者、名身。二者、句身。三者、字身。四者、語。五...【無間心】 p1054 瑜伽七十七卷三頁云:云何無間心?善男子!謂緣彼影像心奢摩他所緣。...(1048~1116)指北宋律僧元照。餘杭(浙江杭縣)人,俗姓唐。晚年主杭州靈芝寺三十年,世稱靈芝尊者。(參閱「元照...道之光明。由佛之果德而放光明,即謂佛之果智圓通自在。又道體清淨,離一切過垢,照破無明之幽闇,故稱道光。讚阿彌...據大寶積經卷十四載,菩薩有三種無礙,即:(一)總持無礙,菩薩獲大總持,於種種善法持令不失,種種惡法持令不生,故...(782~841)唐代僧。屬青原行思之法系。鐘陵建昌(江西永修)人,俗姓王。少於石門出家,初參百丈懷海,歷二十餘年...(雜名)Sumeru,又作修迷樓,蘇彌樓,須彌樓,彌樓。新作蘇迷盧,蘇迷嚧。山名。一小世界之中心也。譯言妙高,妙光...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...
貪、嗔、癡是三毒,能毒害我們的法身,殺害我們的慧命,使我們長劫輪迴生死,不得出離。如果我們不斷除貪、嗔、癡性...
大家都知道邪淫是丑惡的,如果邪淫而至亂倫,那更是丑中之丑,惡中之惡,現在要談發生於五十餘年以前亂倫的悲劇。 ...
【原文】 今果能以妄想心轉為念佛,則念念斷煩惱。若念念能斷煩惱,則是念念出生死。果能以念佛之一念不移,一心不...一日,佛陀與阿難到王舍城中托缽乞食,結束後走出城門,見到城門邊有一個大深坑。當時王舍城的人都把大小便棄置此坑...講到菩提心,淨土宗祖師省庵大師有一篇《勸發菩提心文》。他將菩提心的表現、相貌寫得非常清楚、明白。他以八種相,...
大家要常常思惟何為五濁惡世,劫濁,劫是個時間的概念。這個時代各種濁染的法都聚集在一起。從人心來看,自私自利。...
東林佛號的特點是比較緩慢,並且注重兩個要點,就是一句佛號跟步子統一,一句佛號四個步點:南無一步,阿彌一步,陀...我們改造命運必須在修福修德入手,更切要修念佛法門。『一切利人的事叫善,一切利己的事叫惡。』一個做過一點好事善...
脂那
【佛光大辭典】
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(圖像)庚申之典。青面金剛之使者。三猿各各塞耳目口。即道書之三尸也。...
說戒犍度
三有為相依二種行流轉安立
為尼說法至暮戒犯緣
羅睺羅
文有六種
無間心
靈芝
道光
三無礙
曇晟
須彌
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經

修行重在斷除貪瞋癡三毒

亂倫的丑惡悲劇

念佛是以淨想轉染想
善護口業
道證法師:檢討修正自己的菩提心

面對五濁,我們負有責任


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師