指與欲、受欲、說欲三法。即舉行布薩、說戒、授戒等時,同一結界內之比丘皆應參加,然礙於其他原因而不能參加者,於此法事表示隨喜共讚其事之希望,稱為欲;將此欲意委託其他比丘,稱為與欲;受此委託,稱為受欲;於僧中傳達其意,稱為說欲。[十誦律卷十五、薩婆多部毗尼摩得勒伽卷六、四分律刪繁補闕行事鈔卷上一] p4652
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(經名)一卷,失譯。佛在祇園入城乞食,教化長者法志之妻及其下婢,皆使轉男子得道記。...十種外道之一。如六派哲學中之數論、勝論等說,謂人、天各自為常住獨存者,彼等既可受用諸法,且為主宰萬有之實我。...佛教經典中常提及鳥類。或謂鳥即佛陀之化身,有宣示佛法之功用,故被視作神聖之物。佛教特有之鳥於印度神話中有迦樓...【虛妄分別自相】 p1168 辯中邊論上卷二頁云:此自相今當說。頌曰:識生變似義、有情、我、及了。此境實非有。境無...佛教主張世界萬物與人之身體皆由地、水、火、風之四大和合而成,皆為妄相,若能了悟此四大本質亦為空假,終將歸於空...(一)為有體與無體之併稱。體,指實體。有體,即指有實體;無體,即指無實體。關於諸法之實體,說一切有部主張法體恆...(782~865)唐代禪僧。劍南(四川)人,俗姓周。法名宣鑒。年少出家,二十歲受具足戒,於大小乘諸經貫通旨趣,因常...(術語)又云舍吒迦。又云涅槃僧。譯作內衣,裙。玄應音義十五曰:舍勒,此譯雲衣,或言內衣也。所量輕重儀下曰:舍...乃二人名。經論中提及耶舍比丘有二人。一為佛在世時毘舍離城長者之子。出家後,復還家淫故婦。佛陀大詰斥之,遂制淫...亦名:地了時 子題:閻浮樹 戒本疏·三十舍墮法:「多論雲,明相三種:日照閻浮樹,即有黑色;若照樹葉,即有青色;...「常光」之對稱。二光之一。指佛為化益眾生,應其機感而現起之光明,隨機感而隱顯不定。又作神通光、放光。阿彌陀經...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...
佛家講三種福田:第一個福田叫做報恩福田;第二個叫功德福田;第三個叫貧窮福田。因為在佛的那個時候啊,他沒有商業...一個有錢的富人,正在自家的花園裡賞梅花。 那是冬日寒冷的清晨,艷紅的梅花正以最美麗的姿容吐露,富人頗為自己的...
既得一心不亂,始知蓮華行樹,種種莊嚴,並非心外。何必耳聽金言,方是彌陀說法。娑婆印壞,始名淨土文成者哉。然則...慈悲和智慧是一體的兩面,是分不開的,但是它功能和表現不同,以智慧作為菩薩與佛慧命的母親;以慈悲作為關懷及救濟...
佛說法是對緣的、對機的,不是佛想說法。大家看每一部經,除《阿彌陀經》之外,都有請,三請而後說。佛說法的因緣是...今天我要和諸位講的,是關於佛法的根本特質,其題叫做佛教的根本特質是什麼?本此而談,以免說得太遠,而使諸位把握...
其實佛教就是把我們整個生命,都落實到最小的時間單位裡,落實到每個當下一個個相續不斷、遷流不息的念頭上。淨慧老...
口德,就是說話的道德,也就是不出口傷人。生活中,一些人總是抱怨自己情感不順、財運欠佳、小人太多、命運不公。可...
欲法
【佛光大辭典】
| 上篇:欲求 | 下篇:欲金剛 |
(界名)梵名毗留博叉。四天王天之一。又十二天之一。十六善神之一。又名西方天。住須彌山西面半腹。常以淨天眼觀察...
長者法志妻經
神我外道
鳥
虛妄分別自相
四大皆空
有體無體
德山宣鑒
舍勒
二耶舍
明相
現起光
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】大智度論

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自性中的梅香

理一心不亂 西方即在目前
聖嚴法師《智慧是諸佛之母》

不論哪部經,你都不要去執著
佛教的根本特質是什麼

學禪的人,一定要走得乾淨利落


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