梵語 sudhā。又作酥酡、修陀、須陀。意譯作甘露。由樹汁液而成之食,為天上之食物。瑜伽師地論卷四載,有食樹從其樹裡生出青、黃、赤、白等四食味,稱為蘇陀。又玄應音義卷二十二謂舊經中作須陀飯,乃天上之甘露食。[瑜伽師地論略纂卷二] p6782
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【隨心轉戒總有二種】 p1372 大毗婆沙論十七卷二頁云:隨心轉戒,總有二種。一、道俱有戒,二、定俱有戒。道俱有戒...(術語)真如為諸佛之證處,故云都。依隨緣真如之義,吾等眾生由本覺真如之都而流出,輪迴於六道也。但是乃天台別教...三種羯磨法之一。又作僧秉、眾僧法。為僧眾所秉之法,即四人以上之比丘相和作羯磨,發得戒體,以成就滅惡生善之事功...為「性相決判」之對稱。性、相二宗於教義上原本即有交互會通之處,而將此二宗交互會通之教說加以系統融和,彰顯其會...(雜名)又作阿史吒Aṣṭan,譯曰八時。見唯識演秘一本。印度之俗有分日夜為八時者。見義林章一本。...日本佛教用語。以音聲作佛事之意。即謂音聲之功德能成就佛事。維摩經略疏卷十(大三八·六九九下):「此間耳根利故...【二種苦減果】 p0031 瑜伽八十五卷七頁云:復有二種苦滅。一者、現在為因未來苦滅,二者、過去為因現在苦滅。...即未請三師七證,由自誓而得具足戒。為十種得戒之一。又作自誓得戒、自誓得、自誓受。自誓之時,身、口之律儀須森然...(雜語)神佛權自變形為人者。又,以神佛之通力化作人形者。列子曰:周穆王時,西極之國,有化人來。翻譯名義集曰:...謂斷滅煩惱之根本思量分別。蓋有意識乃生分別,有分別之心即生種種煩惱;若煩惱斷滅,則必意識斷滅之故。 p5447...道是化道,教化他人的意思,觀是空觀,即觀察萬法性空的道理。自己安住於空的道理,而又向他人勸說教化,叫做道觀雙...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...
1.如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。 南懷瑾:佛教化救度了無量無數無邊的眾生,心裡並沒有說某一個眾...
《無量壽經》在大乘佛典當中的獨特地位,尤其是十二次的翻譯的情形,我們就看到這部經典的重要性。 這種重要性從兩...
以佛教的立場來看,殺人的定義,包括殺別人與殺自己。無庸置疑,殺人不是慈悲的行為,佛教也不允許自殺,因為自己也...一天晚上,我去看望一位遭人誣陷的朋友,吃飯時,朋友接了個電話,我聽出來是有人要告訴朋友誣陷他的人是誰,朋友說...問∶ 修學佛道的人為何要有柔軟心?柔軟心如何培養? 慧律法師答∶ 剛硬的心叫做眾生心;柔軟心是佛菩薩的心,它永...
若捨所見念著境時,善能覺了所捨之境虛偽不實,永不追憶,名捨覺分。 我們修行的過程當中會出現這樣那樣的境界,就...
我現在教給你們一個最殊勝的法門就是照看你自己的心。 從早上一醒,一直到晚上睡覺,你都要觀看自己一天的心在想些...
北宋初年,有一位年輕士子,飽讀詩書,學富五車。由於受他母親信佛的影響,放棄了科舉仕途的道路,二十二歲披剃出家...
蘇陀
【佛光大辭典】
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梵語 agha-sāmantaka。意謂接鄰阿伽之色。指虛空界之色。又作鄰礙色、鄰阿迦色。俱舍論卷一(大二九·六下):「傳...
隨心轉戒總有二種
真如都
眾法
性相融會
頞瑟吒
聲佛事
二種苦減果
自誓受戒
化人
意根坐斷
道觀
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說八大人覺經

《金剛經》精華的40句

《無量壽經》十二次翻譯帶來的啟示

一失人身萬劫不復,豈可輕言自殺
學會忘記
學佛人為何要有柔軟心,應如何培養

捨掉這些真妄交攻時,生出的種種妄境

照看你自己的心


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