(1641~1728)清代僧。浙江仁和(杭州)人,俗姓沈。字伯亭,號灌頂,又名成法。九歲從學於杭州天竺山慈雲寺明源,十九歲受具足戒,二十歲習講經,歷時七年,受明源付囑,為雲棲袾宏五世之法孫。師遍研諸經,融會眾說,不拘泥一端。後每講說,四眾雲集,盛極一時。歷主慈雲、崇壽、上天竺諸剎。雍正六年示寂,世壽八十八。傳法弟子二十餘人,培豐、慈裔、正中、天懷四師最為著名。撰有賢首五教儀、圓覺析義疏、華嚴宗佛祖傳等六百餘卷。[般若心經事觀解序、阿彌陀經略注序、中國佛教史卷四] p6859
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【隨法正行】 p1368 辯中邊論下卷六頁云:如是已說作意正行;隨法正行,其相云何?頌曰:隨法行二種。謂諸無散亂,...(真言)此尊之真言最重要者有三種:火界咒,慈救咒,心咒也。如其次序,不動之大咒與中咒與心咒也。大咒即火界咒。...梵語 aniyataikatara-gotra。又作不定性、三乘不定性。法相宗所立五種性之一。指由本有無漏種子之差別,而於聲聞、...謂專門修習一事。反之,混合其他而修,則稱為雜修。在淨土宗係指往生極樂世界之修行而言,亦即行為及心境皆與往生淨...梵語 vitarka,巴利語 vitakka。心所之名。為俱舍七十五法之一,唯識百法之一。舊譯作覺。為尋求推度之意。即對事理...(雜語)又曰開素。許食葷肉也。佛雖制酒肉五辛。而有病患或利益事時,則許飲食之。如四分律四十二等,為病比丘,許...(術語)玄妙之法門也,總以名佛法。三論玄義曰:不二玄門。行事鈔上之一曰:凡廁預玄門者,克須清禁,無容於非。迦...長阿含經曰僮使復以五事奉事其主,云何為五? 一者、早起 四者、作務以次 二者、為事周...【住觀於坐】 p0661 瑜伽二十八卷十五頁云:謂若說言住觀於坐;此則顯示以現在作意,觀察未來所知諸行。所以者...八聖道支所緣境者,謂即此後時四聖諦如實性,由見道後所緣境界,即先所見諸諦如實性為體故。 道支自體者,謂正見、...【軌則虧損所攝】 p0888 瑜伽二十二卷九頁云:云何軌則虧損所攝?謂如有一,於威儀路、或所作事、或諸善品加行...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...問: 仙是做什麼樣的業才得到這種果報呢? 成剛法師答: 這個附在人體的,《楞嚴經》說,天魔就是指欲界第六天魔王...職場中有一種心態是令人尊敬的,那就是實習生的心態。實習生對工作充滿了激情和好奇,他們不會遲到早退,他們爭搶著...
問: 怎樣才算真信切願?是不是不必身勞形苦的念佛,也可以往生?看到法師念佛時很享受,可是弟子怎麼覺得安住在佛...
問: 怎樣才能斷除妄想? 慧律法師答: 那是錯的,妄想本空。斷除妄想重增妄,趨向聖道亦是邪。你要體會諸法本空,...
念佛免災減災 念佛人但能真切念佛,自可仗佛慈力,免彼刀兵水火。即宿業所牽,及轉地獄重報,作現生輕報,偶罹此殃...
大家總認為生了病趕緊要跑醫院:掛號,做這個檢查、那個檢查,然後開一大堆藥就來服。他本能地做出這個反應。如果教...佛教是非常重視實驗、實證和親身體驗的,是從生活與心理來體驗、證明佛法對自己有用。這不是用顯微鏡、計算機,以量...
為什麼六度(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧)中把布施放在首位呢?因為布施是修福的第一大科目。 我們凡夫眾...
續法
【佛光大辭典】
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位於北平西直門外。為北平名剎之一,創建於明萬曆五年(1577),殿宇宏麗,門臨大道,清康熙、乾隆皆曾重加修葺。本...
隨法正行
陀羅尼
不定種性
專修
尋
開葷
玄門
僕對於主
住觀於坐
八聖道支
軌則虧損所攝
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
造了什麼業才會墮落成附體的大仙
成功需要永不倦怠的心態

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聖嚴法師《在網絡的虛幻中體驗真實》


六祖慧能
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紹雲老和尚
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